伊历十二月前十天的贵重与宰牲节和献牲的规定 -1

摘要：清高的真主对自己仆人的恩惠有：为他们规定了参加各种顺从的季节，他们在其中可以多做善功，争先恐后地去接近他们的养主；幸福者是充分利用这些季节而没有让其白白流失的人，在这些优越的季节里有伊历十二月的前十天，它是使者（愿主赐福之，并使其平安）证实了在这个世界上最好的日子，他鼓励人们在其中多做善行；真主确已以此盟誓，仅此这一点就足够它荣誉和尊贵的了，当然，伟大者只以伟大的事情来盟誓。

这就要求仆人在此其间应努力地工作，多做善功，并很好地迎接和把握住这它。在此文章中阐明了伊历十二月前十天的部分优越，并阐述有关宰牲节和献牲的一些法律裁决。

一切赞颂全归养育众世界的主，求主赐予最高贵的先知和使者，我们的先知穆罕默德和他的家人，以及所有的圣门弟子幸福和安宁。

的确，在真主赐予清廉仆人的恩惠中：为他们制定了许多季节，以便他们在其中多多地行善，增加他们的寿数，使他们往返于善行之间……从这些最伟大、最优越的季节中就有伊历十二月的前十天。

的确，许多经训都证明了它的优越性，其中有：

1-清高的真主说：

1- قال الله تعالى: ﴿ وَالْفَجْرِ، وَلَيَالٍ عَشْرٍ ﴾ [الفجر:1-2]

【[1] 誓以黎明，[2]与十夜盟誓。】[1]伊本凯西尔（愿主怜悯他）说：“指的是十二月的前十天。”

2-清高的真主说：

2- قال تعالى: ﴿ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ ﴾ [الحج:28].

【以便他们在规定的若干日内记念真主的尊名。】[2]伊本阿巴斯说：“是指十二月的前十天。”

3-伊本阿巴斯（愿主喜悦他俩）的传述，他说：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

3- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله r:  «مَا العَمَلُ فِي أَيَّامٍ أَفْضَلُ مِنْ هَذِهِ العشر» قَالُوا: وَلا الجِهَادُ؟ قال: «وَلا الجِهَادُ إلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُـخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِـهِ فَلَـمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ». أخرجه البخاري.

“没有任何工作比这些天的工作更优越了。”他们问：“为主道奋斗也比不上这些天的工作吗?”使者说：“为主道奋斗也比不上，除非是某个人用自己的身体和财产去为主道奋斗，一去不返。”[3]

4-伊本欧麦尔（愿主喜悦他俩）的传述，他说：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

4- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله r:«ما مِن أيّام أعظمُ عند الله ولا أحبّ إلى الله العملُ فيهنّ من أيّام العشر، فأكثِروا فيهنّ من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير» أخرجه الطبراني

 “在真主看来没有任何日子的工作比这十天更贵重、更受真主喜爱的；故你们当在其中多多地赞主清净、赞颂真主、赞美真主和赞主至大。”[4]

5-每当进入十二月的前十天，塞尔德·本·朱柏尔（愿主怜悯他）——是他引述了前面伊本阿巴斯传述的圣训——都勤奋努力地做善功，甚至差点超出了他的能力。[5]

6-伊本哈吉尔在《布哈里圣训集注释》中说：“突出十二月前十天优越的因素是因为在其中聚集了各种功修，即：礼拜，斋戒，施舍和朝觐，这是在其它任何的时间里都没有的。”

7-许多学者说：“十二月的前十天是最优越白天，斋月的后十个夜晚是最优越的夜晚。”

这些天嘉义的工作：

1-礼拜：早早地去参加主命拜，多多地礼副功拜，因为礼拜属于最接近真主的工作。梢巴努（愿主喜悦他）的传述，他说：我听主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

عن ثوبان - رضي الله عنه - قال سمعت رسول الله r يقال: «عَلَيْكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ لله، فَإنَّكَ لا تَسْجُدُ لله سَجْدَةً إلا رَفَعَكَ الله بِـهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْكَ بِـهَا خَطِيئَةً» أخرجه مسلم.

“你应该多多地为真主叩头，因为你为真主所叩的每一个头，真主都会以此升高你的一个品级，消除你的一个过错。”[6]

2-斋戒：属于进入十二月前十天的善功之一。胡奈德特·本·哈立德通过他的妻子从先知（愿主赐福之，并使其平安）的部分妻子那里传述，她说：

عنْ هُنَيْدَةَ بنِ خَالِدٍ عن امْرَأتِهِ عنْ بَعْضِ أزْواجِ النّبيّ r قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ الله r يَصُومُ تِسْعَ ذِي الحِجّةِ وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ وَثَلاَثَةَ أيّامٍ مِنْ كُلّ شَهْرٍ» أخرجه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي

“主的使者（愿主赐福之，并使其平安）曾经封十二月九号的斋，一月十号的斋，和每月的三天斋。”[7]伊玛目脑威说：“十二月前十天的斋是非常嘉义的善功。”

3-多多地赞颂真主、赞主清净和赞美真主，在上文伊本欧麦尔（愿主喜悦他俩）传述的圣训中提到：

«فأكثِروا فيهنّ من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير»

 “你们应当在其中多多地赞主清净、赞颂真主、赞美真主和赞主至大。”[8]伊玛目布哈里（愿主怜悯他）说：“伊本欧麦尔和艾布胡莱赖（愿主喜悦他们）曾经在这十日里去市场念大赞词，人们都跟着他俩赞颂真主至大。”他又说：“伊本欧麦尔曾经在米纳的帐篷里高声念大赞词，清真寺里的人听到后，跟着念大赞词，市场的人们也都跟着念大赞词，直到整个米纳都笼罩在念大赞词的海洋里。”

在那些天内，伊本欧麦尔在米纳念大赞词，他在每番拜之后，在床上，在帐篷里，在讲座中，以及行走时。都高声念大赞词属于嘉义的行为，因为欧麦尔和他的儿子，以及艾布胡莱赖都曾经那样做过。

我们是穆斯林，我们最应该复兴当前被遗弃的这一圣行，甚至是有些清廉的人们几乎都忘记了它，这有违伊斯兰先贤们的行为。

4-根据圣行，对于没有参加朝觐的人，封阿拉法特（十二月九号）日的斋是受强调的。关于封阿拉法特日的斋，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）曾说：

قال رَسُولُ الله r: «أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده»  أخرجه مسلم

“我坚信真主会消除前一年和后一年中的过错。”[9]

5-宰牲节日的贵重，许多穆斯林都疏忽了这个伟大的日子，尽管一些学者认为它是一年中最贵重的日子，甚至超过阿拉法特日的优越，伊本盖依慕（愿主怜悯他）说：“在真主跟前最贵重的日子是宰牲节日，它是大朝的日子。”犹如在《艾布达吾德圣训集》提到，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

قال رَسُولُ الله r: «إنّ أَعْظَمَ اْلأيّامِ عِنْدَ الله يَوْمُ النّحْرِ ثُمّ يَوْمُ الْقَرّ» أخرجه أبو داود.

“在真主跟前最贵重的日子是宰牲节日，然后是安稳日。”[10]安稳日就是居住在米纳的日子，就是十二月十一号。有人说：“阿拉法特日比它更尊贵，因为在阿拉法特日的斋戒可以消除两年的罪过，没有哪一天比在阿拉法特日真主恕饶的仆人更多了，又因为清高超绝万物的真主接近他的仆人，然后向他的众天使夸奖驻阿拉法特的人。”第一种观点是正确的：因为《圣训》证明这不是相互矛盾的……不论是宰牲节日还是阿拉法特日最尊贵，也不论是朝觐的、或者是居家的穆斯林，都应该抓住这一时机，渴望获得这些善功的回赐。