除真主外,绝无应受崇拜的

一切荣耀属于安拉,万物见证他为养育之主,万类承认他为神明主宰。我见证:除真主外绝无应受崇拜的,独一无二的主,无物可比其本体、行为和属性的主,他神妙无比!人类只有顺从他才会成功得救,只有屈服于他的伟大才能获得尊严,只有依靠他的仁慈才能够变得富足,他是至强而至恕的主;我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者,是最优秀的圣使、天启之保管员、主与众生之间的钦差,主在间断派使之后委派他为最后的圣使,用他开启盲眼、聋耳、封迷之心,愿主无量赐福安于他和圣裔、圣伴们,直到万物复生之日!

 

安拉的仆民啊!

你们要敬畏安拉,他创造你们是为了认主独一,他命令你们赞美和颂扬他,他给顺从者判定了尊严,给叛逆者注定了卑贱,至尊主说:“世人啊!你们要崇拜你们的主,是他创造了你们和你们以前的人,但愿你们能敬畏。”(2:21)

认主独一的人们啊!


“除真主外绝无应受崇拜的。”是一句见证誓言,也是开启幸福天堂的钥匙,天地宇宙为它而立,众生万象因它被造。安拉以此派圣使、降天经以规定合法与非法事物,进而立公道、设法庭,天堂与火狱为此产生效用,从而被造物有了信士与昧徒、善人与恶棍之分,奖赏和惩罚与此紧密相关,后世审问和最终清算围绕的是此项权益,今生为主奋斗就是因此而发。认主独一,是安拉对众生应享有的权利。


凡是懂得这个意义并照此遵行的人,必定因得正道而获安全;凡是与此相悖之人,必定今世一生劳累,后世一败涂地。正如赛义德本珠白尔和丹哈克(主降喜爱)等学者解释的那样,认主独一就是信仰之柄,至尊主说:“正教无强迫,正邪已分明。不信魔鬼而信安拉的人,已经掌握了牢不可破的信仰之柄,安拉是至听至知的主。”(2:256)


认主独一的证言,是至尊主所指的坚定之言:“安拉将以坚定之言使信仰者在今生和后世坚定不移,安拉使不义者迷误,安拉为所欲为。”(14:27)


也是至尊主所比喻的善言:“难道你没有见安拉怎样作比喻吗?一句善言犹如一棵良树,根深蒂固,枝叶参天。”(14:24)


这是众生的首要任务,也是众圣使(主赐福安)倡导的第一要旨:“你们要崇拜安拉,除他之外你们绝无其他的主。”(7:65)

伊本安巴斯(主降喜爱)传述:“先知派穆阿兹去也门传教,临走前对他说:‘你要去面对的是一些信天经的人,你要号召他们的第一件事是:认主独一。’”(《布哈里圣训录》)


各位伊斯兰兄弟:

“除真主外绝无应受崇拜的。”是最好的赞主词,是我们先知和他之前的历代先知(主赐福安于他们)所念的最佳赞词,有圣训说:“最好的祈祷是阿拉法日的祈祷,我和我之前的先知们念的最佳赞主词是:除真主外绝无应受崇拜的,独一无二的主,最高权力只归他掌握,一切荣耀只属于他,他是万能于一切的主。”(阿布顿拉"本阿慕尔传述《提尔米济圣训录》)


在复生日,认主独一的证言在天称里的分量比任何事物都重,先知说:“在复生日,我的教民中有一个人在众目睽睽下被唤出来,他的九十九本档案被展开,每一本档案都望不到边。至尊主问:‘这里面有没有你要否认的事实?’他回答说:‘主啊!没有。’问:‘我的纪录天神们有没有冤枉你?’答:‘没有。’问:‘你有何辩解?你有没有做过什么好事?’此人惊恐万状地说:‘没有啊!’主说:‘其实你在我这儿存了一些好事,今天不会亏待你。’然后给他取出一个证件,上面写有他曾念过的:‘除真主外绝无应受崇拜的;穆罕默德是主的仆人和使者。’此人惊呼:‘主啊!这个证件怎么会和这些档案在一起?’主说:‘你不会被亏待。’然后将所有档案放在天秤的一边,再将那个证件放在另一边,最后所有档案的分量加在一起也没有那个证件的分量重。(那人最终获准进天堂)”(阿布顿拉"本阿慕尔传述《提尔米济圣训录》《伊本玛杰圣训录》)


各位教胞:

认主独一的证言,也是人的最好行为和教门基础。一个人只要诚心实意、坚信不移地宣读证言,并以行动实践之,那么其价值是世间任何事物都不可比拟的。圣使说:“安拉的先知努哈(主赐福安于他)在临终前对自己的孩子说:‘我的嘱咐是:命令你做两件事,禁止你做两件事。命令做的两件事是:一要诵念「除真主外绝无应受崇拜的」,因为即使将七重天地放在天秤的一边,而将「除真主外绝无应受崇拜的」放在天秤的另一边,「除真主外绝无应受崇拜的」必然重于七重天地,七重天地即便如一枚紧密坚固的戒环,「除真主外绝无应受崇拜的」也能打碎它;二要赞美和颂扬安拉,因为这是万物的祈祷,万物因此而受给养。禁止做的两件事是:认主不一和骄傲自大。’”(阿布顿拉"本阿慕尔"本阿斯传述《艾哈迈德圣训录》)


我们的先知(主赐福安)奉命与人斗争,直到人们承认除真主外绝无应受崇拜的,并信仰他所带来的一切。凡是做到了这一点的人,其生命和财产都受到了他的保护,其最终归宿由安拉决定。圣使说:“我奉命与人斗争,直到他们见证除真主外绝无应受崇拜的、穆罕默德是安拉的使者,并礼拜和缴天课。如果他们做到了这一点,他们的生命和财产受我保护,除非触犯法律,他们的最终归宿由安拉决定。”(阿布顿拉"本欧麦尔传述《穆斯林圣训录》)

认主独一的证言,是多么伟大啊!它使多少个民众摆脱了认主不一和多神崇拜的黑暗,走向认主独一和独崇安拉的光明,使多少个死去的人的生命以认主独一之结果而善终。先知说:“临死前念‘除真主外绝无应受崇拜的’的人必定会进天堂。”(穆阿兹传述《阿哈迈德圣训录》《艾卜达伍德圣训录》)

愿主以神圣的《古兰经》赐福我和你们,使我们坚守伟大先知的道路。

我讲这些,祈望主饶恕我和你们以及所有的穆斯林,向主祈祷吧!主是至恕至慈的。

 

第二部分

一切荣耀属于安拉,他造化众生以崇拜他,开阔认主独一者的心胸以认识他。我见证除真主外绝无应受崇拜的,独一无二的主,赐给自己中意的仆民顺主善机的主;我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者,是宣读两证言和召唤归顺正教的楷模,愿主赐福安于他和圣裔、以及延续先知号召和执行先知法令的圣伴们!

各位穆斯林:

你们要敬畏安拉,他是创造了你们的主,他为你们揭示了认主独一的道路,你们要坚守这条正道;他禁止你们认主不一,你们要远离认主不一的行为。


安拉的仆民啊!

至尊主将认主独一的证言定为通往天堂和脱离火狱的捷径,所以一个人只有做到口诵证言,并且心明其意和身体力行,其状况才会大为改善。

有人问外海卜"本穆南比赫(主降慈爱):“‘除真主外绝无应受崇拜的’是天堂的钥匙吗?”他说:“是的,但是每一把钥匙都有齿,如果你带来一把有合适的齿的钥匙,它能给你打开门,否则你是无法打开的。”


为了让这句证言成为天堂的钥匙,我们必须遵守一些形同钥匙齿的条件:

1)明了其意:除安拉之外,没有任何有资格接受崇拜的主,安拉之外崇拜其它神灵是谬误之举,至尊主说:“你要知道:除真主外绝无应受崇拜的。”(47:19)

圣使说:“凡明确知道除真主外绝无应受崇拜的,而后死去的人必然会进天堂。”(奥斯曼传述《穆斯林圣训录》)


2)坚信不疑,因为将信将疑地诵念证言,不会给人带来任何益处,至尊主说:“信士就是信仰安拉和他的使者,然后不再怀疑的人。”(49:15)


3)心口一致地接受认主独一的一切内容,凡拒绝接受的人是昧主之人。

4)完全服从证明认主独一的教法律令,至尊主说:“不!以你的主起誓,他们不会轻易相信,直到让你裁决他们之间的纷争,而在心中对你的判决不觉反感之时,他们才会完全服从。”(4:65)


5)诚心实意地诵念证言,不说谎和阳奉阴违,因为伪信士也念此证言,但是他们心口不一,如至尊主所说:“他们嘴里说的不是心里话。”(48:11)

圣使说:“凡诚心实意地见证‘除真主外绝无应受崇拜的、穆罕默德是安拉的仆人和使者’的人,安拉不会让他进火狱。”(穆阿兹传述《布哈里圣训录》《穆斯林圣训录》)


6)热爱证言,必须热爱证言和乐于实践证言,喜爱念证言者并与之为友,不与敌对证言者为伍。


7)忠心耿耿,全心全意向主,抛弃一切私心杂念,至尊主说:“他们只奉命崇拜安拉,对他忠心耿耿、守正不偏。”(98:5)


认主独一的证言是多么的伟大!其地位是多么的崇高!对人的影响和作用多么的深远!一个人若想成功获救,就得实践和坚持认主独一的证言。


主啊!求您使我们为认主独一而活,为认主独一而死,使我们和认主独一的人们一起共聚您慷慨和仁慈的天堂。最最仁慈的主啊!求您饶恕所有的男女信士和穆斯林,宽恕他们中活着的和已死去的人。您是我们的主宰,是至听至近的主,答应祈祷的主。主啊!求您使伊斯兰和穆斯林变得强大,使认主不一行为和认主不一者变得卑贱,援助支持正教的人。主啊!求您使我们万事善终,拯救我们脱离今世的灾难和后世的惩罚。


主啊!求您给我们的领导人们赐善机以从事您满意之事,使他们敬主从善,求您赐予我们的家园和所有穆斯林国家长治久安。主啊!求您接纳所有的穆斯林烈士。我们的主啊!求您赐予我们今世幸福和后世幸福,使我们免遭火狱之灾。

最后的祈祷仍是赞美安拉 ——万世之主!

 

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