安拉的仁慈（3/3）：对犯罪者

安拉的怜悯，是同我们每一个人紧密相连的，是包容一切的。伊斯兰承认，人类生来就具有容易犯罪的倾向，因为安拉将人类创造成软弱的。

“人是被造成懦弱的。”（《古兰经》4：28）

安拉的使者（愿主福安之）说：

“阿丹的子孙是容易犯罪的……”

但同时，安拉也让我们知道他是饶恕罪过的。使者在上面的圣训中接着说：

“……，但是，他们中最优秀者是经常悔罪的人。”（《提尔密济圣训集》、《伊本·马哲圣训集》、《艾哈迈德·穆斯奈德圣训集》、《哈克目圣训集》）

    安拉的教诲是：

“﹙你说：﹚‘我的过分自害的众仆呀！你们对安拉的恩惠不要绝望，安拉必定赦宥一切罪过，他确是至赦的，确是至慈的。’”（《古兰经》39：53）

世人的引导者——仁慈的先知穆罕默德，同时又向人类传达了安拉给予世人的喜讯：

“你告诉我的仆人们，我确是至赦的，至慈的。”（《古兰经》15：49）

作为信士来说，应该及时悔过，安拉喜悦忏悔的人：

“……你们怎么不向安拉求饶，以便你们蒙主的怜悯呢？”（《古兰经》27：46）

“……安拉的慈恩确是临近行善者的。”（《古兰经》7：56）

自古以来，从安拉发出的慈恩拯救了一切信道的人们，使他们免遭严厉的惩罚：

“当我的命令降临的时候，我因为从我发出的慈恩拯救了呼德和同他在一起信道的人们，我使他们免遭严厉的惩罚。”（《古兰经》11：58）

“当我的命令降临的时候，我因从我发出的慈恩而拯救了舒阿卜和同他在一起信道的人。吶喊声袭击了不义的人们，顷刻之间，他们都伏仆在自己的家里。”（《古兰经》11：94）

安拉对犯罪者的怜悯可以从以下内容中看到：

1．安拉接受忏悔。

“安拉欲赦宥你们，而顺从私欲者，却欲你们违背真理。”（《古兰经》4：27）

“难道他们不知道吗？安拉是接受他的仆人的忏悔的，是采纳赈款的；安拉是至恕的，是至慈的。”（《古兰经》9：104）

2．安拉喜爱悔罪的人。

“……安拉的确喜爱悔罪的人，……”（《古兰经》2：222）

安拉的使者也说：

“假使你们是不犯罪的民众，安拉势必创造另外一伙犯罪的民众，而后饶恕他们。因为安拉是至赦的，是至慈的。”（《提尔密济圣训集》、《伊本·马哲圣训集》、《艾哈迈德·穆斯奈德圣训集》）

安拉容忍世人犯罪，但信士必须及时向安拉祈祷，向安拉做忏悔，这样才会得到安拉的宽恕。

3．安拉喜悦犯罪者忏悔，因为他要践行赦宥罪过的许诺。

安拉的使者说：

“安 拉喜欢仆人向他悔罪，胜似一个人在荒漠中丢失了骆驼，绝望之际又找到骆驼时的喜悦。一个人赶着一峰驮着食品和水的骆驼在沙漠中行进，不慎丢失了骆驼，他绝 望之极，躺在了一颗棵树下。过了不久，骆驼又突然出现在他面前，他一把抓住缰绳，欣喜若狂地说：‘主啊，你是我的仆人，我是你的主宰’。他因兴奋过度而说 错了话。”（《穆斯林圣训实录》）

4．忏悔之门昼夜敞开。

安拉接受忏悔的大门昼夜向悔罪者敞开着。安拉的使者说：

“安拉在夜晚伸开自己的手，让白天犯罪的人悔过；白天伸开自己的手，让夜晚犯罪的人悔过，直到太阳从西方升起（审判日的主要迹象之一）。”（《穆斯林圣训实录》）

5．安拉接受仆人的忏悔，即使他犯了再犯。

安拉一再表示对犯罪者的怜悯。先前，以色列的后裔曾以金牛犊为神，但安拉还是以他无限的仁慈宽恕了以色列人，尽管他们屡犯如此之罪。这里就显示了安拉的慈爱。至仁主说：

“当时，我与穆萨约期四十日，在他离别你们之后，你们认犊为神，你们是不义的。在那件事之后，我恕饶了你们，以便你们感谢。”（《古兰经》2：51-52）

安拉的使者教诲我们：

“有 个人犯了一件罪后，祈求说：‘主啊！求你饶恕我的罪过吧。’清高的安拉说：‘我的仆人犯了罪，但他还知道有个能恕罪也能治罪的主，我饶恕他。’过了不久， 他又犯了一件罪，又祈求说：‘我的主啊！求你饶恕我的罪过吧。’清高的安拉说：‘我的仆人犯了罪，他还知道有个能恕罪也能治罪的主，我饶恕他。’又过了不 久，这个人第三次犯罪，又祈求说：‘主啊！求你饶恕我的罪过吧。’清高伟大的安拉说：‘我的仆人犯了罪，他还知道有个能恕罪也能治罪的主，我饶恕他。现在 你愿干什么就干什么，因为我确已饶恕了你。’”（《穆斯林圣训实录》）

这就告诉世人，只要不绝望于安拉的恩惠，只要不背叛安拉，只要归顺于安拉，只要不给安拉树匹敌，安拉都会饶恕其罪过的，因为安拉是至仁至慈的。

6．归信伊斯兰将会抹去以往的罪过。

先知解释说，伊斯兰能抹去一个人以往的所有罪过，无论大小，既往不咎，但有一个条件，那就是发自内心地接受伊斯兰，信仰安拉。有人曾问安拉的使者：“安拉的使者啊！我们是否会因为我们在接受伊斯兰之前的无知而受到责成？他回答说：

“凡只因安拉而接受伊斯兰者，其罪过将既往不咎，但因其他目的而归信者，将为归信之前和归信之后的所有罪过负责任。”（《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》）

虽然安拉的怜悯能够包容一切罪过，但是这并不意味着一个人可以免责于自己的行为。循规蹈矩，严谨工作仍然是通往救赎之道不可或缺的要素。根据伊斯兰的教导，拯救的前提是心中的信仰加身体对信仰的践行，没有实践的信仰是空洞的，不足以拯救一个人的。我们中没一个人是完人，况且我们是怯弱的，因为安拉把我们创造成怯弱的。当我们违反了安拉的律法的时候，至仁的安拉会宽恕我们，只要我们虔诚地向独一的安拉忏悔自己的罪过，并求饶恕，同时决心不再重犯。但我们应该永远记住，乐园不是一个人仅凭自己的个人行为而进入的，而是凭借安拉的怜悯。仁慈的先知通过明确的事实解释道：

“‘你们中任何人都不会通过自己的行为而进入天园。’他们问：‘安拉的使者啊！你也一样吗？’他说：‘我也一样，但是安拉把他的仁慈和怜悯赐予了我。’”（《穆斯林圣训实录》）

信仰和崇拜独一的安拉，遵守他的律法，各种善行，统统只是进入乐园的因素，而不是进入乐园的门票。