作证 穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利

作证

穆罕默德是真主使者的意义

及对其民众享有的权利

第一篇演讲稿：

一切赞颂全归真主，我们赞颂他，我们求他援助，求他恕饶，我们求真主保佑我们远离邪恶的性灵和罪恶的行径。真主引导谁，任何人都不能使他迷误，谁遭真主的弃绝，也没有谁能再引领他。我作证：除了独一无二的真主，绝无真正应受崇拜者；我又作证：我们的先知穆罕默德是他的仆人及使者。愿真主赐福他和他的家人，以及他的众圣门弟子。

人们啊！你们当敬畏清高的真主，犹如真主在伟大的《古兰经》之中所命令你们的那样，伟大、尊严的真主说：【人们啊！你们应当敬畏你们的主，你们应当畏惧那一日，父亲对于儿子毫无裨益，儿子对于父亲也毫无裨益。真主的应许，确是真实的。绝不要让今世的生活欺骗你们，绝不要让猾贼以真主的容忍欺骗你们。】[1]

又说：【信道的人们啊！你们当真实地敬畏真主，你们只有成为顺从真主的人才能去世。】[2]

真主的仆人们啊！你们当知道在认识“除了独一无二的真主，绝无真正应受崇拜者”的意义之后，最大的义务就是知道作证“穆罕默德（ ）是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句，就应当提起另一句，“除了独一无二的真主，绝无真正应受崇拜者”的条件，就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件，破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主，绝无真正应受崇拜者”的意义是：只有真主，才是真正应受崇拜的。

作证“穆罕默德是真主的使者”的意思是：口舌承认，内心坚信古莱氏族、哈希姆部落的穆罕默德·本·阿布杜拉是真主的仆人和使者，真主为众生而派遣了他——人类和精灵的使者。

这个证词需要：顺从他的命令，相信他告知的一切，远离他的禁止，只根据他制定的法律去崇拜真主。

必须相信并服从他（ ）的法律：言语、行为和信仰。信仰方面：信仰真主，相信真主的众天使、经典、使者，相信后世，以及好和歹的定然；完全地遵循伊斯兰的要素——作证言、礼拜、天课、斋戒、朝觐等等，都是真主为他（ ）所制定的，就像正义的种类。最义不容辞的职责就是认识这位先知（ ），也是每一位穆斯林必须知道的伊斯兰“三项根本”中的第三项根本——那就是仆人认识自己的主宰、自己的信仰，以及自己的先知（ ）。他就是穆罕默德·本·阿布杜拉·本·阿布杜门泰力布·本·哈希姆，哈希姆来源于古莱氏，古莱氏来自于阿拉伯民族，阿拉伯民族是伊斯玛依莱·本·伊布拉欣（愿真主赐福他俩）的子孙，同时赐福我们的先知，他活了六十三岁，其中在为圣前有四十岁，二十三年的先知和使者的生活。

被告知诵读，盖被的人被派遣，他的家乡是麦加，然后迁徙到麦地那，警告举伴，宣传“认主独一”，十年如一日地承担着这一重大责任，宣传“认主独一”；十年后登宵，真主为他规定了五番拜功，他在麦加礼了三年，然后奉命迁徙到麦地那，当他在麦地纳定居之后，他又接受到伊斯兰其它的各项法律：天课、斋戒、朝觐、圣战、宣礼、劝善戒恶、十年如一日地承担着这一重大责任，十年之后，他（ ）顺主归真，他的教门永存，这个教门告知了他的族人一切幸福，警告了他们所有的伤害，他是封印的先知和使者，在他之后不会再有先知出现，的确，真主为了慈悯众生而派遣了他，并规定人类和精灵顺从他。谁顺从了他，谁就能进天堂；谁违背了他，谁必进火狱。

当以学习他的生平事迹去认识他（ ）——他的功修、美德，号召人们皈依伟大、尊严的真主，为清高真主的道路而奋斗。

除此之外，还应了解穆圣（ ）生活的方方面面，每一位穆斯林都应当渴望更多地认识自己的先知，相信他，阅读对自己容易的、有关先知的生平——他在战争、和平、灾难、幸福、旅行和居家时的状况，阅读关于他各个方面的书籍。我们祈求伟大、尊严的真主使我们成为表里如一地追随他使者（ ）的人，求他使我们终身不渝地追随这位使者，直至我们在他喜悦的状况下归真。

穆斯林大众啊！在这伟大的义务中：穆斯林必须知道先知（ ）对他的族人所享有的权利，认识他对我们、对所有的穆斯林、对全人类，甚至于对精灵所享有的权利：

*-相信他以及他所带来的一切信息。清高的真主说：【你们当信仰真主和使者，和他所降示的光明。真主是彻知你们的行为的。】[3]主的使者（ ）说：“我奉命同人们作战，直至他们作证‘除真主之外，绝无应受崇拜者’，并且相信我和我所带来的。”[4]

相信穆圣（ ）：就是相信他的圣品，相信他是真主派往人类和精灵的使者，相信他带来的和他所说的一切，诚心相信他，口舌见证他是真主的使者，当穆斯林内心诚信、口舌承认，然后再加上身体力行穆圣所带来的，那么，他确已相信了这位使者（ ）。

*-在穆圣（ ）对自己的民众所享有的权利中：必须顺从他，谨防违背他。如果必须相信他和他所带来的一切，那么就必须要顺从他；因为那是他所带来的。超绝万物的真主说：【信道的人们啊！你们当顺从真主及其使者，你们聆听（他讲话）的时候，不要违背他。】[5]超绝万物的真主又说：【使者命令你们的，当遵守之；使者禁止你们的，当戒绝之。】[6]

艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，主的使者（ ）说：“谁顺从我，谁确已顺从了真主；谁违背了我，谁确已违背了真主。”[7]

艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的另一传述，主的使者（愿主赐福之）说：“你们所有的人都能进天堂，除非是拒绝入内的人。”圣门弟子们说：“主的使者啊！谁会拒绝进入天堂呢？”他说：“谁顺从我，谁就可以进入天堂；谁违背我，谁就拒绝进入其中。”[8]

伊本欧麦尔（愿主喜悦他俩）的传述，主的使者（ ）说：“在复生日之前，我被派遣是为主道奋斗，直至人们崇拜独一无二的真主。我的给养来自于战利品，卑贱和屈辱是针对违背我的命令者，谁效仿哪一个民族，那么，谁就属于哪一个民族。”[9]

*-在穆圣（ ）对自己的民众所享有的权利中：必须追随他（ ），在生活的各个方面效仿他、遵循他的引导。清高的真主说：【你说：‘如果你们喜爱真主，就当顺从我；（你们顺从我），真主就喜爱你们，就赦宥你们的罪过。真主是至赦的，是至慈的。’】[10]清高的真主又说：【你们应当顺从他，以便你们遵循正道。】[11]必须遵循他的引导，遵守他的圣行，谨防违背他。主的使者（愿主赐福之）说：“谁厌恶我的圣行，谁就不是我的教生。”[12]

*-在穆圣（ ）对自己的民众所享有的权利中：喜爱他（ ）优先于自己的家人、儿子、父亲，以及全人类。清高的真主说：【你说：“如果你们以为自己的父亲、儿子、兄弟、妻子、亲戚，以及你们得来的财产，生怕滞销的生意，和心爱的住宅，比真主及其使者和为真主而奋斗更为可爱，那你们就等待着，直到真主执行他的命令吧。真主是不引导放肆的民众的。”】[13]艾奈斯（愿主喜悦他）的传述，主的使者（ ）说：“你们中任何一人都没有真正的归信，除非我成为他最敬爱的人，胜过他的子女、父母及所有的人，这才是真正的归信了真主。” [14]

毋庸置疑，获得清高真主的援助者，已经尝试到信仰的滋味，发现信仰的甘甜，感觉到顺从的美味，因喜爱伟大的真主及其使者（ ）而承受着各种艰辛，只遵循符合穆罕默德（ ）法律的道路，喜爱他为使者；谁真心喜爱他，就会顺从他（ ）。因此，有位诗人说：

“你表现出喜爱主宰，但却又违背他，

这在逻辑中确是新鲜的事物；

假如你是真心喜爱他，你就一定会顺从他，

被喜者喜爱顺从的喜爱者。”

喜爱穆圣（ ）的标志有：无论是在患难还是幸福的时候，也不论是在艰难还是在容易的时候，表现出效仿穆圣（ ），遵循他的圣行，服从他的命令，远离他的禁止，仿效他的礼节。

*-在穆圣（ ）对自己的民众所享有的权利中：尊敬他（ ），敬重和援助他。清高的真主说：【以便你们归信真主和使者，并协助他尊敬他，朝夕赞颂他。】[15]

在穆圣（ ）去世之后，在提到圣行、《圣训》和穆圣的名字，及其生平事迹时，应该像他活着那样去尊敬他，学习他的圣行，发扬并援助圣行。

*-在穆圣（ ）对自己的民众所享有的权利中：祝福他（ ）。清高的真主说：【真主的确怜悯先知，他的天使们的确为他祝福；信士们啊！你们应当为他祝福，应当祝他平安！】[16]主的使者（ ）说：“谁祝福我一次，真主就以此表扬他十次。”