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对斋戒者可憎的、必需的与允可的事项
对斋戒者可憎的、必需的与允可的事项
f-斋戒者过度地漱口和呛鼻、毫无必要地尝试食物、拔罐放血疗法等均属于可憎的行为。
f-当斋戒者听到昏礼拜的宣礼声时，他必须开斋；当他知道黎明已升起时，他必须戒除吃、喝等一切坏斋戒的事情。
f-无论何时穆斯林都应当远离说谎、背谈和骂人，特别是在“赖麦丹”月里。
艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“谁没有放弃谎言、非法的行为和愚昧，因为真主不需要他放弃吃喝。”[①]
f-如果封斋者能保证控制了自己，亲吻、隔着衣服抚摸或拥抱自己的妻子对他都是允许的，并无伤害，即使动了欲望也罢！如果他害怕自己陷入真主所禁止的事情中，如射精，那么，禁止他亲吻、抚摸或拥抱自己的妻子。
阿依莎（愿主喜悦她）的传述，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“主的使者曾经封着斋同自己的妻子接吻、拥抱，他是你们中最能节制的人。”[②]
f-如果封斋者能够防备刷牙时不咽下牙膏中的任何成分，那么，允许他使用之，由于炎暑和干咳等类似的事情，允许斋戒者洗澡。
f-昼夜连续封斋中允许与禁止的事项：
昼夜不分地连续封斋：就是不吃不喝地连续封两昼夜或更多的斋戒，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）曾禁止这种封斋的方法，他说：“你们别不分昼夜地连续封斋。谁想连续封斋，让他坚持到吃封斋饭的时分为止。”圣门弟子们问道：“主的使者啊!你不是也连续着昼夜封斋吗?”使者说：“我和你们不一样，在夜间，真主供给我吃喝。”[③]
f-允许斋戒者咽下唾液。无论斋戒者与否，咽下痰都是憎恶，因为它是不洁净的。如果舌头或牙齿流血了，让他不要咽下，否则，坏斋。
f-先知（愿主赐福之，并使其平安）的封斋与开斋
Œ-伊本阿巴斯（愿主喜悦他）的传述，他说：“除了‘赖麦丹’月外，先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）没有封过任何整月的斋。当他封斋时，甚至会有人说：‘指主发誓，他这次不开斋了。’当他不封斋时，甚至也会有人说：‘指主发誓，他这次不封斋了’。”[④]
-侯麦迪的传述，他听艾奈斯（愿主喜悦他）说：“主的使者（愿主赐福之，并使其平安）如果在某个月中没有封斋，甚至我们猜测他不会在那个月封斋了；他如果在某个月中封斋，甚至我们又会猜测他在那个月里不会开斋了。在夜间，你以为他不礼拜，当你看他时你会发现，他在礼着拜；你以为他在礼拜，但当你看他时，他则睡着觉。”[⑤]
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[②]《布哈里圣训集》第1927段，原文出自《布哈里圣训集》，《穆斯林圣训集》第1106段
[④]《布哈里圣训集》第1971段，原文出自《布哈里圣训集》，《穆斯林圣训集》第1157段
资料来源：
沙特利雅得莱布宣传合作办公室
