Search
כללי הליבוש והקישוט באסילאם
כללי הליבוש והקישוט באסילאם
1 – הסתרת המבושים
בגוף האדם יש כמה אברים שאנחנו מחוייבים להסתיר ולכסות אותם כל הזמן על ידי הלבוש והבגדים. לאברים אלה קרא האיסלאם עאוורה (מבושים). לפי האיסלאם גופה של האישה המוסלמית נחשב למבושים שעליה לכסות ולהסתיר מעיני הזרים. יש חוות דעת אחרת על המבושים של האישה שאותה אימצו מספר ניכר של פרשנים מוסלמים, הם אומרים כי על האישה לכסות ולהסתיר כל הגוף שלה מבלעדי הידיים והפנים. אלה הם שתי הפסקות הנפוצות בעולם האיסלאמי אודות המבושים של האישה המוסלמית. לפי האיסלאם, על הגבר לכסות חלק מסוים בגופו שמתחיל מתחת לטבור עד למעלה מהברכיים .
האיסלאם קבע את החוק הזה כדי לשמור על החברה המוסלמית מסכנות הפיתוי ומפשעים הפוגעים ברקמה החברתית. ראוי לציין כי ברוב החברות שאין בהם גבולות בלבוש יש ממוצע יותר גבוה של בפשעי אונס, זנות והפלה .
הנביא מוחמד עליו השלום הורה לחסידיו ללבוש הבגדים כדי להסתיר את המקומות הרגישות בגוף שלהם. מסוור בן מח'רמה ירצהו אללה, אמר: נשאתי על שכמי אבן כבדה. זמן קצר אחרי הליכתי הותרה החגורה של המכנסייםשלי, ונפלו לי המכנסיים. לא הצלחתי ללבוש אותם עוד פעם בגלל האבן שעל שכמי. אחרי שהורדתי האבן במקום שלה, הנביא עליו השלום ראני ואמר לי:" חַזור ולבוש את המכנסיים שלך,אל תלכו בדרך ערומים".
ג'רהד ירצהו אללה סיפר: הנביא עליו השלום ביקר בי, וישב איתנו בחצר של האורחים. הירכים שלי היו חשופים!
אז אמר לי הנביא : " אינך יודע שעליך להסתיר את הירכיים שלך, כי הם נחשבים למבושים".
יעלי ירצהו אללה סיפר גם הוא כי הנביא עליו השלום ראה אחד המוסלמים מתרחץ אחרי שעשה את צרכיו. הנביא עליו השלום כעס ממראה האיש הזה בצורה מבוזה זו, הוא עלה למנבר ( במת המסגד ) ואמר לנוכחים: " הוי מאמינים אללה הוא המסתיר והוא אוהב המסתירים את המבושים שלהם, אז כשתתרחצו עליכם להיסתר מעיני האחרים ".
וזוהי הוכחה מכרעת על החשיבות תפקידו של המוחתסבּ ( בכמה ממדינות האיסלאם יש מוסד של פיקוח דתי קוראים לו חסבּה (מפקחים), לאנשי חסבּה יש הזכות להורות ולפעמים לצוות על המוסלמים - הן גברים והן נשים – להתחייב בלבוש הצנוע ביותר לפי ההלכה האיסלאמית. המקרה שנזכר לעיל של האיש שהתרחץ תחת עיניהם של האנשים, ודברי הנביא מוחמד עליו נחשבים לאחד המניעים הבסיסים שגרמו לייסד מוסד זה של חסבה.
2- הלבוש והקישוט
הנביא מוחמד עליו השלום אסר על הגברים כמה סוגי לבוש כדי להגן עליהם מפני סכנות חברתיות ונפשיות.
למשל, הוא אסר על הגברים ללבוש בגדים של משי כדי להימנע מכל צורות היהירות. אסר על הגברים ללבוש בגדים הדומים לבגדי הנשים, ואסר על הנשים ללבוש בגדים הדומים לבגדי הגברים, ואסר על המוסלמים ללבוש בגדים מלוכלכים הן בצורתם והן בריח שלהם.
הוא – עליו השלום – לימד אותם את זה בשיטה יותר שקטה וטובה כדי שלא להמאיס עליהם את זה . גם עלינו ללכת בדרכו, וכשנטיף לזולת מוסר לגבי הלבוש שלו עלינו להתנהג כראוי, ולא לפגוע או לנזוף בו . כך עשה מוחמד עליו השלום.
האיסלאם אסר על הגברים ללבוש בגדים או מכנסיים ארוכים, כי זה נחשב בתקופת הנביא לסימן של יהירות וגאווה . האימאם מוסלם סיפר כי עבד אללה בן עומר בן אל-ח'טאבּ אמר: "עברתי על הנביא עליו השלום בהיותי לבוש מכנסיים ארוכים. הנביא אמר לי : הוי עבד אללה, העלה את המכנסיים שלך !
אני העליתי אותם ! אמר עבד אללה
אולם הנביא לא נראה מרוצה , כי אמר לי : עוד !
אני העליתי אותם עוד !
אולם הנביא חזר באמירה : עוד !
העליתי אותם עוד !
וכך עד שהגיע קצה המכנסיים לאמצע הרגלים שלי .
האיסלאם אסר גם על המוסלמים להאריך את הבגדים או לגרור אותם אחריהם . הנביא מוחמד עליו השלום אמר:" את מי גורר אחריו את בגדו בגלל היהירות , אללה לא יביט אליו ביום הדין " .
הזהב נחשב גם לאחד האסורים על גברי האומה האיסלאמית. אבו ת'עלבּה סיפר כי ישב ליד הנביא ובאצבעו היה חותם של זהב. הנביא כעס למראה חותם הזהב ביד אבו ת'עלבה, ופנה לו עורף. אבו ת'עלבה הבין את זה והסיר את החותם והשליך אותו.
הנביא עליו השלום הורה גם לסרק את השיער ולסדר אותו בצורה טובה כדי שלא יפריע לאחרים במראהו הפרוע . ג'אבר בן עבד אללה אמר :
" הנביא עליו השלום ביקר אצלנו וראה איש בעל שיער פרוע ומלוכלך!
הוא אמר : האם לא מצא לו משהו לסדר בו את שיערו?
במקרה אחר ראה הנביא איש עם בגדים יותר מלוכלכים !
הוא אמר : הלא מצא משהו לכבוס את בגדיו ?
