كيف دخل الشرك جزيرة العرب ؟

إن الوثنية التى سادت الأرض في ذاك الزمان المظلم اغتالت النفس البشرية ، و فرضت عليها السقوط في هذه الوَهْدَةِ الرَّزِيَّةِ ، و هكذا دائماً إذا غاب توحيد الله عز و جل عن مكان حل فيه المقت و الغضب و الشنآن  ، و لما طال الأمد و غاب عن الأرض الأنبياء و تبدل التوحي شركاً صار الناس أجساداً ممسوخة و أبداناً جوفاء لا روح فيها ولا إيمان ،

إن الوثنية هوان يأتي من داخل النفس لا من خارج الحياة ، فكما يفرض المحزون كآبته على من حوله ، و كما يتخيل المرعوب الأجساد القائمة أشباحا جاثمة ، كذلك يفرض المرء الممسوخ صغار نفسه و غباء عقله على البيئة التي يحيا فيها ، فيؤله من جمادها و حيوانها ما يشاء ، و هذا هو السر في أن الوثنية التي لا تعرف الله تزعم أنها بأصنامها تتقرب إليه و تبغى مرضاته ،

عمَّت الوثنية في هذه الأثناء على الآرض كلها : فالمجوسية في فارس طليعة عنيدة للشرك الفاشي في الهند و الصين و بلاد العرب و سائر المجاهيل ، و النصرانية التي تناوئ هذه الجبهة قبست أبرزها مآثرها من خرافات الهنود و المصريين القدامى ، فهى تجعل لله عز و جل صاحبة و ولداً ، و تغرى أتباعها في روما و مصر و القسطنطينية بلون من الإشراك كأنها أرقى مما ألف عباد النيران و عباد الأوثان .

شرك مشوب بتوحيد يحارب شركا محضا ، جزء من الحق في أجزاء من الباطل ، في سياق يصرف الناس آخر الأمر عن الله و يعبدهم لخشبة أو لبشر أو لنار أو لصنم ، كأنهم آلهة يحرمون و يحللون ، و يأمرون و ينهون ،

إذا تأملت هذا السياق الذي ذكرته لك من حال الأرض يومها تشعر أنك تفتح عينيك في ظلام فلا ترى شيئا ، ظلمات بعضها فوق بعض إذا تلمست طريقا لم تكد تراها .

و هنا كان من حكمة الله العظيم ، أن يأذن و هو الرحيم الجليل عز و جل في فتح طاقة من النور بإنزال وحي يضئ به هذا الكوكب الأرضي المظلم ، لتأتي الهداية من السماء بعد أن ضلت الأرض و أظلملت ،

و لكن قبل أن ندلف إلى النور و بداية نزوله إلى الأرض لابد من نظرة إلى مظاهر و أصول هذا الشرك ، لنتحاشاه ، و نعرف أسبابه فنحذرها ،  و ستدرك لأول وهلة أن تعظيم البشر و طاعتهم بغير إذن الله سبب كل شر لذلك إذا نظرنا إلى أصول الشرك ، و كيف دخل إلى جزيرة العرب ، فإننا نجد أن عمرو بن لحي هو أول من غير دين الحنيفية دين إبراهيم عليه السلام ، و قد كان عمرو في قومه شريفا سيدا مطاعا ، يطعم الطعام ، و يحمل الغريم ، و كان قوله فيهم دينا متبعا لا يخالف ، و كان أمره بمكة بل في جميع العرب مطاعا لا يعصى ،  و كان إبليس يلقى على لسانه الشئ الذي يغير به الحنيفية و الفطرة ، فيستحسنه عمرو ، فيعمل به ، فيعمله أهل الجاهلية .

و هو الذي بحر البحيرة ، و وصل الوصيلة ، و حمى الحامي ، و سيب السائبة ، و نصب الأنصاب حول الكعبة ، و بجاء بهُبَل من هيت (موضع بشاطئ الفرات ) من أرض الجزيرة ، فنصبه في بطن الكعبة ، فكانت قريش و العرب تستقسم عنده بالأزلام ، و هو الذي غير تلبية إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام ، و كان الناس عليها إلى عهده ، فبينما هو يسير على راحلته في بعض مواسم الحج و هو يلبي  ، إذ تمثل له إبليس في صورة شيخ نجدي على ظهر بعير أصهب ( لونه أحمر إلى سواد ) ، فسايره ساعة ، ثم لبى إبليس ، فقال : لبيك اللهم لبيك ، فقال عمرو مثل ذلك ، فقال إبليس : لبيك لا شريك لك، فقال عمرو مثل ذلك ، فقال إبليس : إلا شريك هو لك ، فقال عمرو : وما هذا ؟ قال إبليس - لعنه الله - : إن بعد هذا ما يصلحه : إلا شريكا هو لك تملكه و ما ملك ، فقال عمرو بن لحيي : ما أرى بهذا بأسا ، فلباها ، فلبى الناس على ذلك ، و كانوا يقولون : لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ،  إلا شريكا هو لك تملكه و ما ملك ، فلم تزل تلك تلبيتهم حتى جاء الله بالإسلام ،

و هكذا  دخل الشرك إلى جزيرة العرب ، و انتشرت الأصنام في كل مكان ، و عبد الناس آلهة من دون الرحمن