Mon expérience aux Etats Unis d’Amérique

ii. mon expérience aux etats unis d’amérique

      je me rendis aux etats unis d’amérique en 1977 pour commencer mes études universitaires. tout d’abord, je pris des   cours   d’anglais   dans   une   école   où   je   rencontrai   des personnes de différentes croyances qui    provenaient  de plusieurs régions du monde. a seattle, dans l’état    de washington,   à   l’école   d’anglais,   j’avais   un   camarade   de chambre   musulman   qui   préparait   un   master.   il   s’appelait fouad. un jour, fouad me demanda s’il lui était possible de prier dans la chambre. je lui répondis que cela m’était égal. j’étais    étonné, car   c’était    la   première fois   que je voyais un musulman prier.    avant      de   commencer ses prières,   il   s'est   lavé   les   mains,   il   s'est   rincé   la   bouche,   il s'est lavé le visage et les bras1 dans le petit lavabo de notre chambre. c’était  la première fois que je voyais  une personne se laver les pieds dans un lavabo conçu pour les mains.   ainsi   je   me   mis   à   observer   la   succession   de   ses mouvements et les rituels durant la prière. il se levait, se baissait et se prosternait, ce qui me rappelait qu’à l’église, on s’agenouillait et on priait seulement. fouad, lui, priait de     manière différente. après une courte  période, il changea de logement et, pendant plusieurs mois, je ne vis pas un autre musulman prier.

     a l’école d’anglais, durant la récréation, les étudiants de   différents   pays   avaient   l’habitude   de   se   réunir   et   de discuter   de   plusieurs   questions.   je   me   souviens   une   fois où, avec plusieurs étudiants de différents pays, nous avions débattu l’origine des religions et des prières. a un moment donné, je leur dis : « vous priez de cette façon parce que c’est de cette façon que vos ancêtres priaient. » ensuite, je leur faisais remarquer que leurs ancêtres avaient l’habitude d’adorer   le   soleil,   les   étoiles,   et   c’est   depuis   ce   temps   là que  la   tradition     avait    été    transmise à   travers  les générations,   jusqu'à   aujourd’hui.   je   commençais   même   à avoir des doutes au sujet de la foi en dieu. cependant, je ne devins pas athée parce que j’étais profondément croyant et le christianisme était bien enraciné en moi.

     un      jour,   alors    que     je  visitais    une    mosquée,       je remarquais plusieurs personnes en   train   de   prier   de  la même manière que le faisait fouad. le sol était très froid; malgré cela tous ceux qui étaient dans la mosquée étaient assis; ceci m’encouragea à écouter ce que l’imam avait à dire.

     il   s’appelait   jamil   abdel-razzak et il était iraqien.   il parlait de la « médisance » en anglais. je me souviens que sa voix était aiguë et émouvante. il regardait son audience comme si quelqu'un avait dit du mal de quelqu’un d’autre; mais il ne désignait personne en particulier. je pense que son but était de faire en sorte que quiconque était concerné par la médisance, se sente coupable.

     ce jour là, je reçus une enveloppe contenant quelques brochures et guides des études. certains de ces documents faisaient état d'étude      comparée entre l’islam et le christianisme. comme  je   venais     de   commencer mes études en première année, à l’université étatique d’oklahoma   (state   university   of   oklahoma)   il   m'a   fallu beaucoup   de   temps   pour   lire   les   documents   que   j’avais reçus. c’est en effet à travers ces écrits d'études comparées que j’appris que l’islam et le message de jésus étaient tous deux   des   révélations.   jésus   avait   affirmé   que   le   message qu’il   transmettait   n’était   pas   le  sien   mais   celui   de   dieu : « car je n'ai point parlé de moi-même; mais le père, qui m'a   envoyé,   m'a   prescrit   lui-même   ce   que   je   dois   dire   et annoncer. » (jean    12:49).de même, la   révélation du prophète       mohamed  au   reste   de    l’humanité      avait    été envoyée        par     allah par l’intermédiaire de l’ange gabriel : «ce (coran) ci,   c'est    le    seigneur  de l'univers   qui   l'a   fait   descendre,   et   l'esprit   fidèle est descendu avec cela sur ton cœur, pour que tu sois du nombre des avertisseurs.» (coran 26: 192- 194)

1   l’islam   attribue   une   grande   importance   à   l’hygiène,   par   exemple   la propreté des habits, du corps et du lieu, en plus des ablutions; ce sont des conditions nécessaires pour que les prières soient acceptées comme valables   et   agréées   par   allah.   il   est   aussi   recommandé   de   faire   ses ablutions    avant   toute   récitation   du  saint   coran    et  avant  d’aller   se coucher. il est aussi obligatoire de se laver entièrement le corps après l’acte sexuel; en outre, se laver est un acte louable avant d’assister à la prière   du   vendredi.   d’autres    actes, tels   que   se  laver  la  bouche,   se brosser les dents, se  couper les ongles, enlever les poils pubiens ainsi que ceux des aisselles, se tailler la moustache, se parfumer, ranger son logement,   enlever   les   objets   dangereux   du   chemin   d’autrui,   s’abstenir de   polluer   les   endroits   publiques,   préserver   la   propreté   des   endroits ombragés,   éviter  de   se   nourrir   de   choses  sales, etc.   tous   ceux-ci   sont des   actes   appréciés   et   encouragés   par   l’islam.   ce   sont   aussi   des   actes qui nous rapprochent de dieu et pour lesquels il nous récompense. en somme, aucune autre religion ne ressemble même de loin à l’islam en ce qui concerne l’hygiène aussi bien du corps que de l’âme.