De scheiding in de Islam

Islam beschouwt het huwelijk als een gezegend ritueel en vanwege deze reden is men er in de islam op gebrand om de relatie tussen de man en zijn vrouw. Allah beschrijft het huwelijkscontract als een  ‘sterk en stevig convenant’.

Hij (U) zegt: (En hoe kunnen jullie het nemen terwijl jullie al tot elkaar gekomen zijn en zij met jullie een solide overeenkomst aangegaan zijn?)   (4:21)

De woorden van de profeet (r) bevestigen dit standpunt ook. Hij zei: 'Hij is niet van ons, diegene die een echtgenote of slavin tegen haar man of meester opzet.' (Saheeh al-Jami as-Saghir)

Alhoewel het huwelijk gezegend is en heilig in de islam, is echtscheiding wettelijk toegestaan.

Als de huwelijkse relatie niet meer volgehouden kan worden, dan is een echtscheiding een alternatief, want het voorkomt dat het slechte zich verspreidt in de maatschappij, zoals een echtgenoot die zijn vrouw bedriegt en vice versa. Het voorkomt de ‘verandering’ van de afstamming, en de onderbreking van de erfenis en het slechte in de maatschappij. Scheiding is geregeld binnen strikte grenzen, zodat er geen misbruik van kan worden gemaakt door diegenen die weinig verstand van zaken hebben. De geleerden hebben uitgelegd dat scheiding onderworpen is aan de volgende regels:

1. Waajib (i.e. verplicht): Het is verplicht in de volgende gevallen:

a. Als de twee ‘arbiters’ (een van de familie van de vrouw en een van de familie van de man)   besluiten dat zij moeten scheiden.

Allah (Y) zegt: (En als jullie onmin tussen beiden vrezen, zendt dan een scheidsrechter van zijn mensen en een scheidsrechter van haar mensen, Als zij beiden het weer goed willen maken, dan zal Allah hen met elkaar verzoenen. Allah is alwetend en wel ingelicht 4:35)

b. Als de vrouw zich niet houdt aan de islamitische regels of niet kuis is. Dit geldt ook voor de echtgenoot, als de vrouw de scheiding wil van haar man als hij zich niet houdt aan de islamitische regels of niet kuis is.

c. Als de echtgenoot een eed uitspreekt dat hij geen seksuele betrekkingen zal hebben met zijn vrouw, en hij haar meer dan vier maanden niet benaderd heeft.

Allah (Y) zegt: (Voor hen die zweren zich van hun vrouwen te onthouden is er een wachttijd van vier maanden, maar als zij erop terugkomen, dan is Allah vergevend en barmhartig.)  (2:226)

Ibn Umar (t) heeft gezegd: 'Als de periode eindigt, dan moet de man of terugkeren naar zijn vrouw op een goede wijze of haar de scheiding geven zoals Allah heeft bevolen.'   (Bukhari)

2. Makrooh (i.e. afkeurenswaardig): Dit is de situatie van iemand die zonder reden van zijn vrouw scheidt. Dit is wat Shaytaan probeert te laten gebeuren, moge Allah hem vervloeken.

De profeet (r) zei: 'Iblis (Shaytaan) plaatst zijn troon boven het water en stuurt zijn troepen weg. Degene die hem het liefst is (van zijn troepen) is degene die het moeilijk maakt en de mens probeert te verleiden. Als dat gebeurt, dan zorgt Satan dat deze (van zijn troepen), dichter bij hem mag komen (uit eer en respect voor wat hij deed). Een van de leden van de troepen van Satan komt naar voren en rapporteert wat voor slechts hij gedaan heeft. Satan zegt dan: ‘je hebt niets gedaan!’ Dan komt er een ander naar voren en zegt: ‘ik ben niet bij deze man weggegaan tot ik hem liet scheiden van zijn vrouw.” Satan brengt hem dichter bij hem (uit respect en eer) zeggend: “Ja zeker, jij bent degene (die die eer verdient).' (Muslim)

3. Mubaah (i.e. wettig): Het is wettig als de vrouw een slecht karakter heeft, alhoewel men wel geduldig moet zijn met haar als hij een kind bij haar heeft.

4. Haram (i.e. verboden): Als de man van zijn vrouw scheidt gedurende de menstruatie of als ze rein is, na gemeenschap met haar gehad te hebben[1].

Allah (Y) zegt: (O Profeet (r)! Als jullie van de vrouwen scheiden, scheidt dan van hen met inachtneming van een wachtperiode, en bereken de periode nauwkeurig en vrees Allah jullie Rubb.) (65:1)

Ibn Umar (t) scheidde van zijn vrouw terwijl ze menstrueerde, dus Umar (t) vroeg de boodschapper (r) hierover en hij (r) zei: 'Beveel hem (je zoon) om haar terug te nemen en haar bij zich te houden tot ze weer rein is (van haar menstruatie) en wacht dan tot ze de volgende menstruatie heeft en daarna als hij haar wil houden, dan kan hij dat doen en als hij wenst, dan kan hij van haar scheiden voordat hij gemeenschap met haar zou hebben en dat is de voorgeschreven periode die Allah heeft vastgesteld voor de vrouw waarvan gescheiden zou moeten worden.' (Bukhari)