Введение

Вся хвала Аллаху, у Которого мы просим помощи, прощения, руководства, и защиты от наших собственных злых и греховных поступков. Тот, кого Аллах ведет праведным путем, никто не может прельстить, а кого Он сбивает с пути, того никто не направит на верный путь. Я свидетельствую, что нет иного Бога достойного поклонения, кроме Аллаха Единого, нет у Него сотоварищей, и я свидетельствую, что Мухаммад (с.а.с.) является рабом Аллаха, и Его Посланником. Пусть Аллах возвысит его упоминания и убережет его и его дом, всех его сподвижников и тех, кто следует его путем от всякого зла, и предоставит им безопасность в День Воскресения.

   Вопросы, связанные с Дином должны быть приняты без малейшего сомнения. Аллах, Всевышний, говорит:

 Добыча, которую Аллах вернул Своему Посланнику от жителей селений, принадлежит Аллаху, Посланнику, родственникам Пророка, сиротам, бедным и путникам, дабы не досталась она богатым среди вас. Берите же то, что дал вам Посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании. (59:7)

Надо следовать указаниям Пророка (с.а.с.) в этих вопросах, и нельзя делать «ийтихаад» (то есть делать все возможное для достижения руководства) в вопросах, которые не нуждаются в этом. Аллах, Всевышний, говорит:

Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах - Прощающий, Милосердный».  (3:31)

 Один из сторонников Имана (веры), как указано Пророком (с.а.с.) не следует его руководству. Пророк (с.а.с.) сказал:

«Ни один из вас не верующий пока его желания не соответсвуют тому, с чем я был послан». (Байхаки)

Мусульманину требуется воздерживаться от ложных утверждений и вопросов как части Дина, потому что это вводит человека в заблуждение, и в конечном итоге – в ад. Пророк (с.а.с.) сказал:

«Тот, кто делает не надлежащие нововведения в Дин, будет отвергнут».  (Бухари, #2550)

   Многие утверждают, что мусульмане совершают акты поклонения, которые противоречат учению ислама, или что они практикуют определенные нововведенные обряды, которые не имеют никакого отношения к Дину Аллаха; Такие люди следуют своим прихотям и желаниям. Они осуждены словами Аллаха Всевышнего:

 Видел ли ты того, кто обожествил свою прихоть? Разве ты являешься его попечителем и хранителем?  (25:43)

Опасность практиковать такие обряды относится только к личности практикующего, и только. Хотя, на самом деле, нововведенные практики отрицательно влияют на общее собрание мусульман, например, некоторые станут утверждать и соглашаться с новшествами, или сочувствовать тому, кто практикует их.

   Новые практики, внесенные в Дин Аллаха приводят к ухудшению мусульман, и уводят их от Дина Аллаха. Кроме того, новые практики могут негативно повлиять на немусульман; когда они видят людей, которые называют себя мусульманами и наблюдают нелогичные практики и как те ведут себя иррациональном образом, что противоречит истинному духу ислама – это может увести их от ислама, и они будут рассматривать Ислам, как и любую другую религию, которая основана на лжи и нелогичных убеждениях.

   Людей, которые практикуют новшества можно разделить на три категории:

1-я категория: Люди, которые наблюдают новые практики из-за их невежества в вопросах Дина. Ислам не оправдывает таких людей, поскольку те запрашивают лечения и разрешения на невежество. Нельзя просто соблюдать практику по своим прихотям! Аллах говорит:

 Мы и до тебя отправляли только мужей, которым внушали откровение. Спросите людей Напоминания, если вы не знаете этого. (21:07)

Люди, которые соблюдают новшества, слепо следуя за своими предшественниками, также включены в эту категорию. Аллах говорит:

 Когда им говорят: «Следуйте за тем, что ниспослал Аллах!» - они говорят: «О нет! Мы будем следовать тому, чему следовали наши отцы». А если сатана позовет их к мучениям в Пламени?  (31:21)

Из-за соблюдения новых практик, которые противоречат шариату (Исламскому закону) эти люди заблуждаются, соблюдение новых практик не принесет пользы. Следование малому количеству актов поклонения, которые находятся в соответствии с Сунной Пророка (с.а.с.) лучше и более полезно для верующего, чем соблюдение многих новшеств. Аллах говорит:

 Ни богатство, ни дети ничем не помогут перед Аллахом тем, кто не уверовал. Они являются растопкой для Огня.  (3:10)

2-я Категория: Люди, которые ищут материальных выгод. Они выигрывают от невежества людей в достижении своих целей. Эти люди самые далекие от Дина, а некоторые даже ложно утверждают, что являются мусульманами, хоть самом деле, это не так! Они искажают и портят имидж ислама своими новшествами. Пророк (с.а.с.) сказал об этих людях:

«Худший раб тот, кто ищет мирского усиления, соблюдая практики, которые должны быть выполены искренне во имя Аллаха; худший раб тот, кто придерживается сомнительных вопросов и легализует незаконное». (Хаким, # 7885)

3-я Категория: Враги ислама и те, кто старается изо всех сил распространять нововведенные религиозные практики для того, чтобы разделить мусульманскую умму (нацию). Они искренне поддерживают людей, которые вводят новшества финансово и иными способами для того, чтобы создать новые секты, которые отличаются от Ахлус-Суннах вал-Яма’ах с точки зрения Акида (вероисповедания) и методологии. Аткими способами враги ислама достигают своей цели, то есть, уводят мусульман от их Акида и Дина с малейшими потерями.

Нововведения в Дин – это один из методов, которые использует Шайтан чтобы уводить людей. Ибн Аббас, пусть Аллах будет доволен им, сказал о словах Аллаха:

 И сказали: «Не отрекайтесь от ваших богов: Вадда, Сувы, Йагуса, Йаука и Насра». (71:23)

«Это имена благочестивых людей из народа Ноя; когда они умирали, Шайтан призывал возводить фигуры на их местах для сидения, чтобы можно было их помнить, и они назвали эти фигуры по именам, и они никогда не поклонялись им, пока эти люди не умирали, и это забывалось». (Бухари, # 4636)

     Имам Ибн аль-Каййим, да будет Аллах милостив к нему, сказал: «Шайтан пытается уничтожить сынов Адама одним из семи этапов. Некоторые из них более интенсивные, чем другие. Шайтан не будет пытаться уничтожить человека следующим этапом, пока не потерпит неудачу на предыдущем. Вот эти этапы:

1-й этап: этап неверия в Аллаха, Его Дин, Его совершенные атрибуты, и в то, что Пророк (с.а.с.) сообщил нам, и в тот факт, что мы воскреснем. Если Шайтан вводит в заблуждение раба на этом этапе, его вражда уменьшится, и он будет отдыхать. Если подчиненный успешен, и стойко переживает этот этап, Шайтан будет пытаться уничтожить его на следующем.

2-й этап: этап бидааа (религиозные новшества); это относится и к вере во что либо, кроме истины, с которой был послан Посланник (с.а.с.) и к поклонению кому-либо, кроме Аллаха, например идолам и тому подобным вещам. Шайтан наслаждается, если человек уступает на этой фазе, он вводит конфликты с природой Дина и вынуждает человека отклонить его. Кроме того, тот, кто соблюдает новые религиозные обряды – не кается, не отрекается от своих действий, а, скорее, приглашает людей к своему бидааа!

   Соблюдение новых религиозных обрядов заставляет человека совершать ложь против Аллаха и говорить без знания, поэтому это открыто перечит Сунне. Соблюдение малых практик бидааа ведет к соблюдению больших практик бидааа. Таким образом, человек в конечном счете выходит из ислама.

Только ученые и люди знания понимают реальные опасности практик бидааа. Если человек преуспевает и выживает на этом этапе, придерживаясь Сунны, понимания ее тексты, как их понимали Благочестивые Предшественники, Шайтан будет стремиться уничтожить его на следующем этапе.

3-й этап: этап крупных грехов. Если он способен уничтожить раба на этом этапе, он станет украшать каждое свое деяние и, вероятно, заставить его сказать следующее: «Ни один грех не повредит Таухид (символам веры), как ни одно доброе дело не пойдет на пользу человеку, который упал в ширк (связывание партнеров с Аллахом). Если человек преуспевает и переживает этот этап, Шайтан будет стремиться уничтожить его на следующем.

4-й этап: этап незначительных грехов. Шайтан заставляет человека применьшать грехи, шепча ему: «Нет страха для тебя, пока держишься подальше от крупных грехов... разве ты не знаешь, что незначительные грехи будут искуплены, оставаясь вдали от крупных грехов?» Шайтан убеждает, что нет никакого вреда в незначительных грехах, пока он не практикует их регулярно. Человек, который совершил большой грех, покаялся и боится того, что совершил – лучше, чем тот, кто регулярно совершает малые грехи. Постоянное покаяние устраняет большие грехи; незначительные грехи остаются, если человек регулярно совершает их.

   Пророк (с.а.с.) сказал:

«Остерегайтесь незначительных грехов, они подобны людям, которые остановились в долине, и разбрелись, и каждый из них приносил по палке, пока они не развели костер и не приготовили себе на хлеб. Всякий раз, когда человек практикует малый грех – это разрушает его». (Ахмед # 22860)

Если подчиненный преуспевает и выживает на этом этапе, будучи осторожным, принося Аллаху покаяние, наблюдая праведные деяния, то Шайтан будет стремиться уничтожить его на следующем этапе.

5-й этап: потакание законным вещам, в которых нет греха для того, кто их совершает. Шайтан занимает человека, заставляя его чрезмерно потакать законным вещам, уберегая его от поклонения Аллаху, чтобы затем провести его к отказу от практикования сунны, и затем привести его к отказу от обязательных практик. Если подчиненный преуспевает и выживает на этом этапе, понимая величие актов поклонения, Шайтан будет стремиться уничтожить его на следующем этапе.

6-й этап: этап занимания раба делами, которые малы в награде. Шайтан будет стимулировать раба соблюдать определенные акты поклонения и украшать их ему, и показывать ему великую награду за эти акты поклонения, чтобы нагружать его ими и держать его подальше от дел, которые более выгодны. Когда Шайтан не может ввести в заблуждение раба и лишить его получения какого-либо вознаграждения он пытается лишить его получения полной награды. Таким образом, он нагружает его меньшими из полезных дел и держит его подальше от больших полезных дел, а также держит его подальше от самых любимых дел Аллаха и нагружает его меньшими любимыми делами Аллаха.

7-й этап: Если Шайтан не сможет навредить человеку на предыдущих шести этапах, он будет прибегать к любой возможности, чтобы навредить человеку; например, взывая к его людям и последователям и подговаривая их противиться этому человеку. Пророки и Посланники также поддавались этому испытанию. При этом следует иметь терпение для победы и успеха связаного с их терпением.

Самое худшее из бидааа – это ложь против Пророка (с.а.с.). Это тяжкий грех. Пророк (с.а.с.) сказал:

«Ложь против меня не такая, как ложь против любого другого человека; кто совершает ложь против меня, имеет место в Аду». (Бухари, 1229)

Великий Абдулла б. Масуд, пусть Аллах будет доволен им, сказал: «Следуйте руководству Пророка (с.а.с.) и не вводите новшества, этого достаточно».

Насколько велики слова Абдуллы б. Масуда, пусть Аллах будет доволен им. Интеллектуальные люди должны подумать об этом... воистину, достоверны высказывания, действия и разрешения Пророка (с.а.с.), их достаточно для человека во всех отношениях, и нет никаких оснований для того, чтобы прибегать к любому бидааа.

Пророк (с.а.с.) сказал:

«Дело будет соблюдаться с усердием в течение некоторого периода времени. Так тот, кто соблюдает мою Сунну рьяно – будет руководствоваться, а тот, кто соблюдает что-либо кроме этого будет уничтожен». (Ибн Хузайма, 2105)