Ночное перенесение и вознесение Пророка. Часть6 из 6: Возвращение

Пророк Мухаммад перенесся в Иерусалим, как было сказано в первых частях статьи, верхом на животном аль-Бурак. После этого он вознесся на семь небес удивительным образом. Там он смог увидеть многих ранних пророков и поприветствовать их. Затем он предстал перед Всевышним. В ту же ночь Пророк Мухаммад вернулся в Мекку.

Враги Ислама, услышав об этом событии, стали использовать его как оружие против Пророка и его последователей, что стало для последних серьезным испытанием их веры. Вернувшись в Мекку, Пророк Мухаммад прежде всего отправился в дом Умм Айман и рассказал ей о своем путешествии. Она отреагировала на это такими словами: «О посланник Аллаха! Не рассказывай никому об этом». Умм Айман имела крепкую веру и сразу же признала это событие за истину, но о том, как воспримут его другие люди, она начала переживать.

Пророк Мухаммад говорил об Умм Айман такие слова: «Она – моя мать после моей родной матери». В свое время она была служанкой его матери Амины, а после смерти матери и деда Пророка Умм Айман продолжила заботиться о Мухаммаде. Это и объясняет, почему Пророк сразу же пошел к Умм Айман, вернувшись из небесного путешествия. В ней он искал поддержку и совет, как лучше всего поступать ему дальше.

Пророк Мухаммад настаивал на том, что ему следует рассказать всем людям о ночном вознесении. Он был убежден, что несет огромную ответственность перед Богом за донесение полученного послания, не обращая внимания на то, кто послушает его, а кто – нет. Пророк вышел из дома и направился в Заповедную мечеть. По пути он встречал разных людей, рассказывал им о своем событии, после чего новость о ночном вознесении быстро распространилась по всему городу.

Ответ мекканцев

Во время того, как Пророк находился в Заповедной мечети, к нему подошел Абу Джахль и спросил: «О Мухаммад, есть ли какие-то новости?» Абу Джахль известен как самый отъявленный враг Ислама, именно он руководил пытками, истязаниями и убийством новообращенных мусульман. Несмотря на то, что Пророк прекрасно знал истинную сущность Абу Джахля, он честно ответил ему: «Этой ночью я побывал в Иерусалиме и вернулся обратно».

Абу Джахль, будучи не в состоянии сдержать свою издевку, попросил Мухаммада еще раз повторить свои слова, но на этот раз уже перед всеми мекканцами. Пророк Мухаммад согласился повторить, и тогда Абу Джахль выбежал из мечети, громко созывая людей собраться около Каабы. Когда все влиятельные люди собрались, Абу Джахль попросил Мухаммада снова сказать свои слова.

Как только мекканцы услышали слова о путешествии в Иерусалим и обратно в течение одной ночи, поднялся хохот, свист, неодобрительные выкрики. Они сочли услышанное насмешкой над ними. Именно этого и хотел Абу Джахль, он рассчитывал, что теперь он сможет положить конец распространению Ислама в Мекке. Жители этого города, естественно, не стали верить услышанному от Мухаммада, но среди них были и те, кому приходилось путешествовать в Иерусалим, и поэтому они решили расспросить Пророка о деталях увиденного им в пути.

Посланник Бога начал описывать то, что запомнил, но проведенного в Иерусалиме времени было так мало, что обратить внимание на детали и мелочи просто не представлялось возможным. Несмотря на это, Пророк Мухаммад сообщил, что Всевышний Аллах укрепил его память, и получилось так, что он как бы «видел Иерусалим, словно он был перед его глазами». После этого Пророк начал описывать город «камень за камнем, кирпич за кирпичом». Люди, знавшие город, полностью подтвердили его слова (Сахих Бухари).

В одном из источников этой истории есть еще некоторые важные детали[1]. В них сообщается, что во время обратного пути в Мекку Пророк Мухаммад увидел караван, идущий в город. Он смог точно описать его. Оказалось, что в караване потерялся верблюд, и люди спешно пытались найти его, а Пророк Мухаммад воззвал к ним с неба, сообщив, где верблюд находится. А еще он спустился и отпил воды из их бурдюков.

Жители Мекки тут же отправили своих представителей встретить караван на подступах к городу. Они должны были расспросить их о событиях прошлой ночи. Мекканцы и вправду встретили караван, а затем узнали от путников, что ночью они потеряли верблюда, но голос с небес сообщил им, где нужно его искать, а еще они увидели, что один из бурдюков оказался развязанным и в нем не хватало воды. Как бы это ни было похоже на правду, мекканцы все равно не поверили услышанному. Многие люди продолжили возмущаться и отказываться поверить в слова Пророка Мухаммада. Но и для мусульман это событие стало настоящей проверкой их веры, ведь слабоверующие люди легко могли засомневаться в истинности услышанного рассказа.

Сладость веры

Тем, кто был стоек в своей вере, ничего из услышанного не могло показаться несбыточным, ведь Могущество Бога способно и на большее. Некоторые люди предпочли пойти к ближайшему другу и сподвижнику Пророка Абу Бакру. Они пересказали ему всю историю, желая узнать, поверит ли он в нее. Но Абу Бакр ответил однозначно: «Если Пророк говорит об этом, значит, это истина». Именно после этого события Абу Бакр получил прозвище Сиддик, что означало «подтвердивший», «правдивейший». А для других рассказ о ночном вознесении стал точкой разворота: после множественных трудностей и невзгод услышать то, что превосходило самые смелые фантазии человека, было большим испытанием. Некоторые, действительно, не выдержали этого, но большинство мусульман положились на помощь Всевышнего и всем сердцем признали услышанное за истину. В этом и заключалась сладость веры, когда ты чувствуешь свое полное смирение перед решением своего Творца.

В общем, ночное перенесение в Иерусалим, вознесение на небеса с последующим предстоянием перед Аллахом, было, поистине, великой милостью, оказанной Всевышним своему рабу и последнему посланнику Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха. А еще это одна из самых великих почестей, когда-либо дарованных человеку.

Примечания:[1] Биография Пророка Мухаммада, составленная Ибн Хишамом