Умм Абдулазиз, бывшая христианка, США (часть 4 из 4). Переход из христианства в Ислам

Я чувствую себя в долгу перед всеми, кто спрашивал меня, почему я стала мусульманкой, ведь написание этих строк потребовало от меня перечитать Библию (и это спустя столько лет!) и еще раз убедиться в тех многочисленных доводах и причинах, из-за которых я решила принять Ислам. Перечитывая Библию сейчас, я, будучи уже мусульманкой, удивляюсь тому, что нахожу в этой книге. Я считала, что разобрала все стихи в Библии как христианка, но как могло такое получиться, что я так и не увидела её целостного послания?

Нужно сказать, что я прошла через много христианских сект. В одну из ночей, полных слез и переживаний, мне даже показалось, что сам Святой Дух разбудил меня. Я была крещёным человеком и в течение многих лет посещала церковные службы по несколько раз в неделю. Я стремилась укрепить свою веру. Но у меня было столько вопросов, а где найти на них ответы? Все секты, все течения говорят разные вещи. Кто из них прав? Я слышала много противоречащих утверждений, но когда я спрашивала, где именно в Библии подтверждаются их слова, я не могла получить чёткого ответа.

От родственников, друзей и соседей я знала о многих христианских группах. Также я знала иудеев и атеистов. Через друзей я, в конце концов, оказалась в католической церкви. Её репутация "старейшей" и "ближайшей к оригиналу" привлекли меня, плюс их священники учили (возможно, эти мысли нетрадиционны для католиков), что Бог для каждого человека выглядит по-разному. Другими словами, они утверждали, что для каждого из вас Бог такой, каким вы хотите, чтобы он был. Они говорили, что я могу быть католичкой без того, чтобы верить во всё, что исходит из Рима.

В католичестве не применяется опыт спасения, который я видела у христиан-евангелистов. Тем не менее, у них были собственные «чудеса». Так, однажды одна группа поехала в Югославию, и в этой группе несколько молодых людей заявили, что несколько раз видели Деву Марию. У одной женщины из группы металлические чётки вдруг превратились в чистое золото, а один журналист-протестант, поехавший с ними записать путешествие, рассказал, как вдруг увидел статую плачущей Девы Марии…

Позднее, побывав у моих тёти и дяди, я посетила и церковь пятидесятников. Там я стала свидетелем, как мои родственники и их единоверцы разговаривают в трансе. Они в буквальном виде были «охвачены Святым Духом», рыдали и произносили слова на каком-то неразберимом языке, кричали не своим голосом… По их оценкам, это был очень ценный личный опыт. Тогда я лишь восхитилась их «высоким моральным принципам».

А еще немного позднее я услышала о совершенно новых религиозных группах, которые проповедовали практики «покидания тела», они «выходили» за пределы физического тела для воссоединения с "Богом" (если они вообще верили в Бога) или со "Светом", или с "Миром". Несколько новых книг по практикам «выхода из тела» придали этому новому направлению большую популярность.

Примерно в то же время я стала больше общаться с мусульманами. Именно от них я услышала истории о невероятных победах слабых афганских солдат над сильнейшей в то время советской армией. Эти истории, приходившие из Афганистана, казались невероятными и сверхъестественными. Я не знаю, собиралась ли я поверить им, но знала точно: это и вправду афганские воины с минимальными потерями изгоняли со своей территории советскую армию.

Я стала задавать себе вопросы. Как могут столь разные люди с противоречащими друг другу убеждениями получать все эти знамения? Неужели Господь каждому из них говорит, что они находятся на верном пути?

Сегодня, уже будучи мусульманкой, мне не приходится быть в сомнениях или в смятении. Я знаю, что как силы добра, так и силы зла способны показать сверхъестественные вещи. (В Библии тоже об этом говорится, см Евангелие от Матфея, 24:24). Практики с добрыми и злыми духами (демонами, по-мусульмански джиннами) – всё это реально. Джинны – это другой вид творений, отличающийся от людей, но схожий в том, что у них тоже есть возможность выбирать между добром и злом. В Исламе поясняется, что Сатана с самого начала был одним из джиннов, он не был падшим ангелом, как говорится в христианстве. Некоторые христиане отрицают существование джиннов, хотя о них не раз говорится в Библии (см Евангелие от Матфея 4:24, 7:22, 8:28-33, 11:18, 12:28, 17:18; Марка 1:34; I послание к Тимофею 4:1; Иакова 2:19; Откровение 18:2). О возможностях джиннов рассказывается в Коране, в том числе говорится и то, что они могут нашептывать в наши души (Коран 114:1-6). Но Всевышний сотворил наши души в наилучшем виде, внушив душам знание о Нём, а также знание о добре и зле. Также Господь снабдил нас интеллектом для подтверждения веры, так что правильная вера всегда будет находиться в согласии как с нашей внутренней природой, так и с разумом.

По милости Всевышнего, Ислам завоевал мое сердце и мои мысли. После того как я узнала главные ошибки моего прошлого и открыла для себя истину Ислама, я поняла, что мне нужно многое изменить в своей жизни. Для того, чтобы моя вера была принята Богом, мне нужно было научиться жить в соответствии с этой верой. Прежде всего, мне нужно отучиться сравнивать кого-либо или что-либо с Богом в Его божественности. А еще мне предстояло пойти в мечеть, чтобы произнести там свидетельство – слова о том, что никто не достоин моего поклонения, кроме одного Бога, и что Мухаммад является Его рабом и посланником (мир ему и благословение).

Удивительно, но выбор исламской одежды не должен становиться преградой для нас, бывших христиан. В Новом Завете есть важные слова об одежде:

«Также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, пусть украшают себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию» (Первое послание к Тимофею 2:9,10).

Также в Библии говорится, что женщины должны покрывать свои волосы.

«И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая. Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается» (Первое послание к Коринфянам 11:5,6).

Иудейские женщины тоже покрывали волосы, как известно.

Для новообращенной мусульманки хиджаб (покрывало), по моим ощущениям, является не угнетением, а даёт новую свободу. Надев платок, я увидела уважительные взгляды окружающих, чего никогда не видела в прежней одежде. Хиджаб освобождает женщину от современного рабства, когда её оценивают только по внешним данным.

Чем больше я изучала Ислам и сравнивала его с другими религиями, тем сильнее я убеждалась, что сделала правильный выбор, став мусульманкой. Я прошу Бога даровать мне свою милость, простить мои грехи и удержать от ошибок. И я советую всем читать Коран и искать истину своим умом.

Я чувствую себя в долгу перед всеми, кто спрашивал меня, почему я стала мусульманкой, ведь написание этих строк потребовало от меня перечитать Библию (и это спустя столько лет!) и еще раз убедиться в тех многочисленных доводах и причинах, из-за которых я решила принять Ислам. Перечитывая Библию сейчас, я, будучи уже мусульманкой, удивляюсь тому, что нахожу в этой книге. Я считала, что разобрала все стихи в Библии как христианка, но как могло такое получиться, что я так и не увидела её целостного послания?

Нужно сказать, что я прошла через много христианских сект. В одну из ночей, полных слез и переживаний, мне даже показалось, что сам Святой Дух разбудил меня. Я была крещёным человеком и в течение многих лет посещала церковные службы по несколько раз в неделю. Я стремилась укрепить свою веру. Но у меня было столько вопросов, а где найти на них ответы? Все секты, все течения говорят разные вещи. Кто из них прав? Я слышала много противоречащих утверждений, но когда я спрашивала, где именно в Библии подтверждаются их слова, я не могла получить чёткого ответа.

От родственников, друзей и соседей я знала о многих христианских группах. Также я знала иудеев и атеистов. Через друзей я, в конце концов, оказалась в католической церкви. Её репутация "старейшей" и "ближайшей к оригиналу" привлекли меня, плюс их священники учили (возможно, эти мысли нетрадиционны для католиков), что Бог для каждого человека выглядит по-разному. Другими словами, они утверждали, что для каждого из вас Бог такой, каким вы хотите, чтобы он был. Они говорили, что я могу быть католичкой без того, чтобы верить во всё, что исходит из Рима.

В католичестве не применяется опыт спасения, который я видела у христиан-евангелистов. Тем не менее, у них были собственные «чудеса». Так, однажды одна группа поехала в Югославию, и в этой группе несколько молодых людей заявили, что несколько раз видели Деву Марию. У одной женщины из группы металлические чётки вдруг превратились в чистое золото, а один журналист-протестант, поехавший с ними записать путешествие, рассказал, как вдруг увидел статую плачущей Девы Марии…

Позднее, побывав у моих тёти и дяди, я посетила и церковь пятидесятников. Там я стала свидетелем, как мои родственники и их единоверцы разговаривают в трансе. Они в буквальном виде были «охвачены Святым Духом», рыдали и произносили слова на каком-то неразберимом языке, кричали не своим голосом… По их оценкам, это был очень ценный личный опыт. Тогда я лишь восхитилась их «высоким моральным принципам».

А еще немного позднее я услышала о совершенно новых религиозных группах, которые проповедовали практики «покидания тела», они «выходили» за пределы физического тела для воссоединения с "Богом" (если они вообще верили в Бога) или со "Светом", или с "Миром". Несколько новых книг по практикам «выхода из тела» придали этому новому направлению большую популярность.

Примерно в то же время я стала больше общаться с мусульманами. Именно от них я услышала истории о невероятных победах слабых афганских солдат над сильнейшей в то время советской армией. Эти истории, приходившие из Афганистана, казались невероятными и сверхъестественными. Я не знаю, собиралась ли я поверить им, но знала точно: это и вправду афганские воины с минимальными потерями изгоняли со своей территории советскую армию.

Я стала задавать себе вопросы. Как могут столь разные люди с противоречащими друг другу убеждениями получать все эти знамения? Неужели Господь каждому из них говорит, что они находятся на верном пути?

Сегодня, уже будучи мусульманкой, мне не приходится быть в сомнениях или в смятении. Я знаю, что как силы добра, так и силы зла способны показать сверхъестественные вещи. (В Библии тоже об этом говорится, см Евангелие от Матфея, 24:24). Практики с добрыми и злыми духами (демонами, по-мусульмански джиннами) – всё это реально. Джинны – это другой вид творений, отличающийся от людей, но схожий в том, что у них тоже есть возможность выбирать между добром и злом. В Исламе поясняется, что Сатана с самого начала был одним из джиннов, он не был падшим ангелом, как говорится в христианстве. Некоторые христиане отрицают существование джиннов, хотя о них не раз говорится в Библии (см Евангелие от Матфея 4:24, 7:22, 8:28-33, 11:18, 12:28, 17:18; Марка 1:34; I послание к Тимофею 4:1; Иакова 2:19; Откровение 18:2). О возможностях джиннов рассказывается в Коране, в том числе говорится и то, что они могут нашептывать в наши души (Коран 114:1-6). Но Всевышний сотворил наши души в наилучшем виде, внушив душам знание о Нём, а также знание о добре и зле. Также Господь снабдил нас интеллектом для подтверждения веры, так что правильная вера всегда будет находиться в согласии как с нашей внутренней природой, так и с разумом.

По милости Всевышнего, Ислам завоевал мое сердце и мои мысли. После того как я узнала главные ошибки моего прошлого и открыла для себя истину Ислама, я поняла, что мне нужно многое изменить в своей жизни. Для того, чтобы моя вера была принята Богом, мне нужно было научиться жить в соответствии с этой верой. Прежде всего, мне нужно отучиться сравнивать кого-либо или что-либо с Богом в Его божественности. А еще мне предстояло пойти в мечеть, чтобы произнести там свидетельство – слова о том, что никто не достоин моего поклонения, кроме одного Бога, и что Мухаммад является Его рабом и посланником (мир ему и благословение).

Удивительно, но выбор исламской одежды не должен становиться преградой для нас, бывших христиан. В Новом Завете есть важные слова об одежде:

«Также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, пусть украшают себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию» (Первое послание к Тимофею 2:9,10).

Также в Библии говорится, что женщины должны покрывать свои волосы.

«И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая. Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается» (Первое послание к Коринфянам 11:5,6).

Иудейские женщины тоже покрывали волосы, как известно.

Для новообращенной мусульманки хиджаб (покрывало), по моим ощущениям, является не угнетением, а даёт новую свободу. Надев платок, я увидела уважительные взгляды окружающих, чего никогда не видела в прежней одежде. Хиджаб освобождает женщину от современного рабства, когда её оценивают только по внешним данным.

Чем больше я изучала Ислам и сравнивала его с другими религиями, тем сильнее я убеждалась, что сделала правильный выбор, став мусульманкой. Я прошу Бога даровать мне свою милость, простить мои грехи и удержать от ошибок. И я советую всем читать Коран и искать истину своим умом.