在安拉跟前

酸枣树之后，穆圣来到安拉跟前。用奇迹一词来描述夜行的经历，还远远不够，它难以形容，难以想象。但是，正如《古兰经》所说，穆圣没有看到安拉：“众目不能见他。”(《古兰经》 6:103)

圣门弟子问穆圣是否看到了安拉，他回答：“他以光隐蔽，我怎能看到他呢。” (《穆斯林圣训实录》) 事实上，穆圣只是站在了安拉的跟前。

拜功的意义

在安拉跟前，除了受命五番拜功，穆圣没有奉到其他命令，这足以说明拜功的重要性。我们知道，所有功修，只有拜功是在天上命令的，也足以说明拜功的重要性。拜功是安拉送给认主独一者的礼物，安拉将这一礼物送给穆圣，并让他把它传达给伊斯兰的信仰者。它是伟大的礼物和慷慨的祝福，维系着我们与安拉的关系。事实上，安拉不需要我们的崇拜，但作为弱仆的我们，时时需要与安拉联系。事实上，在阿拉伯语中，拜功一词的词根就是联系的意思。安拉说：

“你们当谨守许多拜功和中正的拜功,你们当为真主而顺服地立正.” (《古兰经》 2:238)

安拉命令穆圣及乌玛每天做五十番拜功。当穆圣返回时遇到穆萨，被询问此事时，回答让穆萨感到惊讶，他建议穆圣到养主那里请求减少。身为伟大先知，穆萨知道他的乌玛难以承担，也确信穆圣的乌玛无力承担。尽管穆圣对此心知肚明，但穆萨更有实际体验。

穆圣接受穆萨的建议，回到安拉跟前请求减少。减少到四十番后，穆萨建议再次减少。直到减少到五番时，穆萨仍然建议减少：“穆罕默德啊，我了解人性，你的乌玛承担不了，再次请求减少吧。”穆圣不愿意，他羞于再次减少，对五番很满意。此时，天上传出声音：“五番拜功的回赐是五十番的回赐。”安拉告诉我们，五番拜功对于一些人会比较困难，但对于真正想与安拉建立联系的人，那些认主独一的人，真正想要见到安拉的人来说，却不难：

“你们当借坚忍和礼拜而求祐助。礼拜确是一件难事，但对恭敬的人却不难。他们确信自己必定见主，必定归主。”(《古兰经》 2:45–46)

奇迹之夜以此拜功的怜悯结束。每天五十番拜功，多么困难啊，尽管穆萨因了解穆圣的乌玛会超过他而哭泣，但他也渴望伊斯兰简单易行，并热心地向穆圣提建议。先知之间的竞争，是爱的竞争，充满了慈爱和怜悯，教会了我们如何善待。尽管安拉要求我们争相行善，但也要求我们鼓励和帮助他人，让他们更容易地做到。

“故你们当争先为善。你们全体都要归于真主，他要把你们所争论的是非告诉你们。”(《古兰经》 5:48)

确定五番拜功之后，穆圣回到了禁寺。禁寺到远寺的往返，正常情况下要一个多月的时间，而穆圣一夜完成。对此，圣门弟子们将要面对信仰的最大考验，他们会接受吗，敌人又会如何反应呢？