伊斯兰文明评述（1/2）

基督教徒谢尔菲斯：《波拿巴与伊斯兰》，佩多内埃德，巴黎，法国，1914年版，第105和125页。

——原文引用：

“《拿破仑一世》，第五卷，编号4287， 1799年7月17日……”

“摩西向他的民族揭示了上帝的存在,耶稣基督向罗马世界，穆罕默德向旧大陆……

“在耶稣之后的六个世纪里，阿拉伯半岛的偶像崇拜非常盛行，穆罕默德昭示人们去崇拜独一的神——亚伯拉罕、以实玛利、摩西和耶稣所崇拜的神。雅利安人（Ariyans）和其他一些教派的神父、圣子和圣灵的性质问题已搅动了东方的平静。穆罕默德宣称，除独一的安拉外，再没有任何的神，他无父、无子，三位一体的思想纯属偶像崇拜……

“若我能根据唯一真理且唯一能够导人于幸福的《古兰经》的原则，团结所有国家的所有的智者和所有受过教育的人，建立一个统一的制度，我希望这段时间不会遥远。”

乔治·萧伯纳爵士

《真正的伊斯兰》，第一卷，第8页，1936年版。

“如果任何宗教都有在英国统治百年以上的机会，那么，不只是英国，整个欧洲都可能成为伊斯兰教世界 *-。”

“我 对穆罕默德的宗教评价很高，因为它有惊人的活力。只有这个宗教，深深吸引了我，在我不同的人生阶段，使我拥有了接受新思潮的空间。这一宗教吸引着不同世道 的人们。我研究了他——这个充满传奇色彩的人——我不是一个反对基督的人，但我个人认为，他应该称为人类的拯救者。我相信，如果把现代社会专政的权力赋予 他，他会成功解决现代社会的所有问题 ，给人类社会带来和平与幸福。我预言，就像今日欧洲接受他的信仰一样，未来的欧洲也会接受穆罕默德的信仰。”

伯特兰·罗素

《西方哲学史》，伦敦，1948年版，第419页。

“当我们将公元699年到1000年这一时期定义为黑暗时期时，表明我们过分强调了西欧……

“伊斯兰文明也从印度到西班牙获得空前发展……

“那种囿于西欧文明的见解，是狭隘的。”

H. G. 威尔斯

“伊斯兰教义以平等和温和的行为方式替代了传统陋习，并激励人们相互尊重和宽容。这些教义都是人类的最高教义秩序，都切实可行。这些教义引领人们从冷酷、压迫和不公平的社会中走向与其相反的新社会……伊斯兰充满了温和、礼貌和友爱。”

威廉·德雷珀博士

《欧洲智力发展史》

“在哈里发时期，学识渊博的基督教徒与犹太教徒不仅受到应有的尊敬，而且被委以重任，提拔在政府中担任高级职务……他（哈里发哈伦·拉希德）从来没有考虑他录用的人才是哪个地区的，或信奉哪一种宗教的，而他只考虑此人在学术领域的贡献如何。”

托马斯·卡莱尔

《论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄业绩》，第二讲， 1840年5月8日，星期五讲演：

“再则，我打算尽量公正地介绍他的一切优点，而不必担心我们中间的任何人会成为穆罕默德的信徒（即穆斯林）……

“波科克[1]曾经问格劳秀斯[2]：传说一只受过训养的鸽子从穆罕默德的耳朵里啄豌豆，并认为它是向他口授指命的天使，这有没有根据？格劳秀斯回答说没有根据！……

“他虽贫穷、劳累和衣食不足，却无视人们梦寐以求的东西。应该说，他不是坏人；在他看来有比任何欲望更为高贵的追求。——否则，随他征战奋斗23年， 与他风雨同舟、亲密无间的那些粗狂的阿拉伯人，就不会如此尊敬他！他们大多是粗狂无羁的人们，时常争吵不休，但又能赤诚相见。如果没有超人的品德和气魄， 则无人能够指挥他们，使他们心服口服。试想，如果他没有令人折服的美德，他们会称他为先知吗？唔！他与他们促膝相处，坦诚相见，毫无隐私。大家亲眼看见他 缝补大氅，修理鞋子，他同他们一起战斗、商议和决定大事。他们肯定了解他是怎样一个人，他们也能按自己的喜爱去称呼他。没有哪一个有教皇权利的皇帝，能够 像这位自己缝补大氅的人受到这样尊重。透过23年的严峻的实际磨练，我们可以发现他有真正的英雄所必备的气概。

“这些阿拉伯人，这位穆罕默德及其一个世纪的活动，——好似火花落到了不被人们注意的茫茫沙漠世界。看哪！那荒沙却成了引爆的炸药，火光照亮了从德里到格林纳达的高空！我说过，伟大人物总是像天上的闪电，普通人只是备用的燃料，有了伟人这个火花，他们才能燃烧发光。”