穆斯林与基督徒的理性对话（1/2）

阿卜杜拉：你好，怎么样，兄弟？

德里克：  你好，怎么样？

阿卜杜拉：很好，你呢？

德里克：  我也很好，谢谢。

阿卜杜拉：你从哪来？

德里克：  洛杉矶。

阿卜杜拉：好莱坞之家！

德里克：  是的，你去过洛杉矶吗？

阿卜杜拉：没有。为何你的网名叫黑魔法?

德里克：  只是个昵称而已！

阿卜杜拉：我明白了。

德里克：  你来自哪里？你是阿拉伯人？

阿卜杜拉：是的，我来自沙特阿拉伯，现在在卡塔尔。你叫什么名字？

德里克：  我的名字是德里克，你叫什么名字？

阿卜杜拉：我的名字叫阿卜杜拉。

德里克：  阿卜杜拉是什么意思？

阿卜杜拉：阿卜杜拉的意思是安拉的仆人。每个人都要崇拜安拉，这也是安拉想要我们去做的。顺便说一下，安拉是真主的专有名字。

德里克：  我们如何知道真主/安拉要我们干什么？

阿卜杜拉：所有的指导都在《古兰经》和圣训中，它们是伊斯兰的两大主要指导源泉。可以多了解一下你吗？你多大？

德里克：  我19岁，黑人，我也想了解伊斯兰。怎样才能成为穆斯林呢？

阿卜杜拉：兄弟，那非常简单，你只要念作证言“没有应受崇拜的，唯有真主；穆罕默德是真主的使者”就可以了。

德里克：  你是说穆罕默德是他的使者？但作为基督徒或非穆斯林，我对这句话不是很明白。

阿卜杜拉：是这样的，真主派遣穆罕默德作为他的封印先知和使者，降示《古兰经》作为人类最终的指导。真主说他已经完美了他的宗教，并称之为伊斯兰。（《古兰经》5:3）伊斯兰意味着平安地顺从真主的意志。

德里克：  明白了。

阿卜杜拉： 可不幸的是，很多基督徒不知道或者否认他们经典中提到的先知穆罕默德的到来。（《申命记》18:18,《约翰福音》14:12-17,15:26,16:13-16）穆斯林学者说，耶稣提到的他之后要来的那个人就是穆罕默德。

德里克：  那为何在耶稣之后需要其他的先知，《圣经》之后需要其他经典呢？

阿卜杜拉： 所有的先知都教导民众信仰真主独一。耶稣只是派给以色列这个迷途羔羊的使者（《马太福音》15:24）,很多使者传达的信息并没有被大多数人接受。他们篡改了摩西和耶稣的教义（《古兰经》2:79）,这也是真主降示最后的经典——《古兰经》，派遣先知穆罕默德，重新带领所有人回归信仰和崇拜独一真主的原因。

德里克：  《古兰经》和《圣经》相似吗？内容是什么？

阿卜杜拉：《古兰经》作为最后的经典，强调了与耶稣曾宣传的相同的纯粹一神论教义，见证和保护之前所有的一神论教义，澄清耶稣和他母亲的身份，告诉大家他们只是伟大的人，并不具有神的属性。

德里克：  那我们如何确定《古兰经》完全保留了先知穆罕默德时代的内容呢？

阿卜杜拉：真主承诺他会保护《古兰经》免遭篡改（《古兰经》15:9）。真主的真正经典是以先知穆罕默德民族的语言——阿拉伯语降示的，从降示时起就没有改过一个字。这与其他宗教的经典不同。比如，读《圣经》时你会发现它有许多不同的版本，《圣经》的名字也暗示着这些改变，因为《圣经》是不同作者收集编著的书。

德里克：  为何真主不把它称为《圣经》？

阿卜杜拉： 在《古兰经》中，真主把降示给耶稣的经典称为《引支勒》，《圣经》中最接近它的名字是“福音”一词。《圣经》是耶稣离开很多年后编纂成的，用的是耶稣从没有讲过的语言——拉丁语。这难道不奇怪吗？有趣的是，《新约》大多都署名保罗，根据詹姆士版本，在《圣经》中保罗是耶稣的兄弟，他的心智受污，改变和违背了耶稣的大多数教义。

德里克：  我觉得你比教皇还了解基督教。

阿卜杜拉： 这样说不对，我只抱着好奇心研究《圣经》，这也是所有基督徒都应该去做的。

德里克：  《古兰经》有英语版吗？

阿卜杜拉：《古兰经》本身是阿拉伯语降示的，《古兰经》意解有很多译本，译本是把大意翻译成非阿拉伯语。

德里克：  《古兰经》如何向人类介绍真主或者穆斯林如何感知真主？

阿卜杜拉：真主是独一的主，宇宙万物的创造者。他不生产也不被生产。他不像被造物，他是全知的，全能的，怜悯的，为所欲为的，是全世界的主。

德里克：  我有点不懂，如何理解真主不像他的被造物。

阿卜杜拉：这很正常，毕竟人的能力有限。真主降示经典，为我们派遣先知和使者，就是要告诉我们他是谁。如果你想知道他是谁，就读《古兰经》吧！

德里克：  基督徒相信耶稣殉难是为了救赎人类。如果这不是真的，那基督教的根基就崩塌了，对吗？你怎么样看？

阿卜杜拉：对的，今天基督教跟随的是保罗的教义，趋向于跟随神父/牧师告诉他们的，而不是跟随耶稣说的。

德里克：  请解释一下通过耶稣殉难拯救人类的概念。

阿卜杜拉：在基督教中，“原罪论”说的是耶稣通过殉难来拯救人类。但这个教义是保罗发明的，《旧约》是极力否定这一说法的(《以西结书》18:20,《耶利米书》31:30,《申命记》24:16)。这个教义企图篡改正义的责任，认为犯罪可以由别人承担，减轻我们的罪责(《以弗所书》1:7,《罗马书》4:25，10:9,《哥林多前书》15:21)。《古兰经》说，每个人的灵魂都要对自己的善恶负责(《古兰经》74:38,41:46,3:25)。

德里克：  殉难本身呢？

阿卜杜拉：《圣经》说耶稣在十字架上疾呼恳求主帮助：我的主，我的主，为何你抛弃我？（《马太福音》27:46）这像是耶稣的话吗？

德里克：  当然不是，耶稣在殉难之后再次现身给门徒了吗？

阿卜杜拉：耶稣并没有死于十字架，也没有复活。如果他复活了，应该是以灵体来到他的门徒中。但《路加福音》24:36-43提到，在他所谓的殉难之后，他与他们以肉体相见。在《古兰经》中，耶稣并没钉死在十字架，是样貌相似的人替他死去的。（《古兰经》4:156-158）

德里克：  那耶稣殉难的故事如何进入《圣经》的呢？

阿卜杜拉：同样，也是保罗的责任 (《提摩太后书》2:8,《罗马书》5:10)。

德里克：  我心里是深信主不像他的被造物，也与他们的行为不同。我信仰的主是完美独一的，非常不同于我们所看所感的。换句话说，任何一位作者都没有写过像他降示的这部经典。

阿卜杜拉：对，万物不像他（《古兰经》112:4）。众先知带来了清晰的信息，崇拜独一的主，他没有任何匹配和伴侣。但保罗从罗马带来异教信仰和实践，揉入了耶稣的教义。因此，对于把耶稣提升到神的儿子和神的地位这件事，保罗负有主要责任。（《使徒行传》9:20）

德里克：  是的，我想起来了。“第一要紧的就是说：‘以色列啊，你要听！主我们神是独一的主。”

阿卜杜拉： 嗯，这是《马可福音》12:29,《古兰经》也确认了真主是独一的：“你说：他是真主，是独一的主。”（《古兰经》112:1）

德里克：  你说的非常对。难以置信！两千年来基督教徒跟随的信仰竟然是错的？