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穆斯林与基督徒的理性对话(1/2)

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2162 2015/04/20 2021/12/02

阿卜杜拉:你好,怎么样,兄弟?

德里克:  你好,怎么样?

阿卜杜拉:很好,你呢?

德里克:  我也很好,谢谢。

阿卜杜拉:你从哪来?

德里克:  洛杉矶。

阿卜杜拉:好莱坞之家!

德里克:  是的,你去过洛杉矶吗?

阿卜杜拉:没有。为何你的网名叫黑魔法?

德里克:  只是个昵称而已!

阿卜杜拉:我明白了。

德里克:  你来自哪里?你是阿拉伯人?

阿卜杜拉:是的,我来自沙特阿拉伯,现在在卡塔尔。你叫什么名字?

德里克:  我的名字是德里克,你叫什么名字?

阿卜杜拉:我的名字叫阿卜杜拉

德里克:  阿卜杜拉是什么意思?


阿卜杜拉阿卜杜拉的意思是安拉的仆人。每个人都要崇拜安拉,这也是安拉想要我们去做的。顺便说一下,安拉是真主的专有名字。

德里克:  我们如何知道真主/安拉要我们干什么?

阿卜杜拉:所有的指导都在《古兰经》和圣训中,它们是伊斯兰的两大主要指导源泉。可以多了解一下你吗?你多大?


德里克:  我19岁,黑人,我也想了解伊斯兰。怎样才能成为穆斯林呢?

阿卜杜拉:兄弟,那非常简单,你只要念作证言“没有应受崇拜的,唯有真主;穆罕默德是真主的使者”就可以了。

德里克:  你是说穆罕默德是他的使者?但作为基督徒或非穆斯林,我对这句话不是很明白。

阿卜杜拉:是这样的,真主派遣穆罕默德作为他的封印先知和使者,降示《古兰经》作为人类最终的指导。真主说他已经完美了他的宗教,并称之为伊斯兰。(《古兰经》5:3)伊斯兰意味着平安地顺从真主的意志。

德里克:  明白了。

阿卜杜拉: 可不幸的是,很多基督徒不知道或者否认他们经典中提到的先知穆罕默德的到来。(《申命记》18:18,《约翰福音》14:12-17,15:26,16:13-16)穆斯林学者说,耶稣提到的他之后要来的那个人就是穆罕默德。

德里克:  那为何在耶稣之后需要其他的先知,《圣经》之后需要其他经典呢?

阿卜杜拉: 所有的先知都教导民众信仰真主独一。耶稣只是派给以色列这个迷途羔羊的使者(《马太福音》15:24),很多使者传达的信息并没有被大多数人接受。他们篡改了摩西和耶稣的教义(《古兰经》2:79),这也是真主降示最后的经典——《古兰经》,派遣先知穆罕默德,重新带领所有人回归信仰和崇拜独一真主的原因。

德里克:  《古兰经》和《圣经》相似吗?内容是什么?

阿卜杜拉:《古兰经》作为最后的经典,强调了与耶稣曾宣传的相同的纯粹一神论教义,见证和保护之前所有的一神论教义,澄清耶稣和他母亲的身份,告诉大家他们只是伟大的人,并不具有神的属性。


德里克:  那我们如何确定《古兰经》完全保留了先知穆罕默德时代的内容呢?

阿卜杜拉:真主承诺他会保护《古兰经》免遭篡改(《古兰经》15:9)。真主的真正经典是以先知穆罕默德民族的语言——阿拉伯语降示的,从降示时起就没有改过一个字。这与其他宗教的经典不同。比如,读《圣经》时你会发现它有许多不同的版本,《圣经》的名字也暗示着这些改变,因为《圣经》是不同作者收集编著的书。


德里克:  为何真主不把它称为《圣经》?

阿卜杜拉: 在《古兰经》中,真主把降示给耶稣的经典称为《引支勒》,《圣经》中最接近它的名字是“福音”一词。《圣经》是耶稣离开很多年后编纂成的,用的是耶稣从没有讲过的语言——拉丁语。这难道不奇怪吗?有趣的是,《新约》大多都署名保罗,根据詹姆士版本,在《圣经》中保罗是耶稣的兄弟,他的心智受污,改变和违背了耶稣的大多数教义。

德里克:  我觉得你比教皇还了解基督教。

阿卜杜拉: 这样说不对,我只抱着好奇心研究《圣经》,这也是所有基督徒都应该去做的。

德里克:  《古兰经》有英语版吗?

阿卜杜拉:《古兰经》本身是阿拉伯语降示的,《古兰经》意解有很多译本,译本是把大意翻译成非阿拉伯语。

德里克:  《古兰经》如何向人类介绍真主或者穆斯林如何感知真主?

阿卜杜拉:真主是独一的主,宇宙万物的创造者。他不生产也不被生产。他不像被造物,他是全知的,全能的,怜悯的,为所欲为的,是全世界的主。

德里克:  我有点不懂,如何理解真主不像他的被造物。

阿卜杜拉:这很正常,毕竟人的能力有限。真主降示经典,为我们派遣先知和使者,就是要告诉我们他是谁。如果你想知道他是谁,就读《古兰经》吧!

德里克:  基督徒相信耶稣殉难是为了救赎人类。如果这不是真的,那基督教的根基就崩塌了,对吗?你怎么样看?

阿卜杜拉:对的,今天基督教跟随的是保罗的教义,趋向于跟随神父/牧师告诉他们的,而不是跟随耶稣说的。

德里克:  请解释一下通过耶稣殉难拯救人类的概念。

阿卜杜拉:在基督教中,“原罪论”说的是耶稣通过殉难来拯救人类。但这个教义是保罗发明的,《旧约》是极力否定这一说法的(《以西结书》18:20,《耶利米书》31:30,《申命记》24:16)。这个教义企图篡改正义的责任,认为犯罪可以由别人承担,减轻我们的罪责(《以弗所书》1:7,《罗马书》4:25,10:9,《哥林多前书》15:21)。《古兰经》说,每个人的灵魂都要对自己的善恶负责(《古兰经》74:38,41:46,3:25)。


德里克:  殉难本身呢?

阿卜杜拉:《圣经》说耶稣在十字架上疾呼恳求主帮助:我的主,我的主,为何你抛弃我?(《马太福音》27:46)这像是耶稣的话吗?

德里克:  当然不是,耶稣在殉难之后再次现身给门徒了吗?

阿卜杜拉:耶稣并没有死于十字架,也没有复活。如果他复活了,应该是以灵体来到他的门徒中。但《路加福音》24:36-43提到,在他所谓的殉难之后,他与他们以肉体相见。在《古兰经》中,耶稣并没钉死在十字架,是样貌相似的人替他死去的。(《古兰经》4:156-158)

德里克:  那耶稣殉难的故事如何进入《圣经》的呢?

阿卜杜拉:同样,也是保罗的责任 (《提摩太后书》2:8,《罗马书》5:10)。

德里克:  我心里是深信主不像他的被造物,也与他们的行为不同。我信仰的主是完美独一的,非常不同于我们所看所感的。换句话说,任何一位作者都没有写过像他降示的这部经典。

阿卜杜拉:对,万物不像他(《古兰经》112:4)。众先知带来了清晰的信息,崇拜独一的主,他没有任何匹配和伴侣。但保罗从罗马带来异教信仰和实践,揉入了耶稣的教义。因此,对于把耶稣提升到神的儿子和神的地位这件事,保罗负有主要责任。(《使徒行传》9:20)

德里克:  是的,我想起来了。“第一要紧的就是说:‘以色列啊,你要听!主我们神是独一的主。”

阿卜杜拉: 嗯,这是《马可福音》12:29,《古兰经》也确认了真主是独一的:“你说:他是真主,是独一的主。”(《古兰经》112:1)

德里克:  你说的非常对。难以置信!两千年来基督教徒跟随的信仰竟然是错的?

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