Жизнь Мухаммада. Возвращение в Мекку (часть 11 из 12)

Поход на Хайбар

На седьмом году хиджры пророк (мир ему и благословение Аллаха) собрал войско для похода на Хайбар – твердыню враждебных мусульманам иудейских племен на севере Аравии.

Именно здесь, хозяйка (женщина-иудейка), принимавшая Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), попыталась его отравить. Едва пророк (мир ему и благословение Аллаха) поднес кусок мяса к губам, как понял, что в нем яд. Он быстро предупредил остальных мусульман. Один из них все-таки успел проглотить отравленное мясо и позже скончался. Хозяйку дома приговорили к смерти.

Паломничество в Мекку

В тот же год, как  предвещало видение, Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) беспрепятственно вошел в Мекку. Договор с курайшитами требовал, чтобы на время паломничества идолопоклонники покинули город. Так они и поступили: с окружающих Мекку холмов язычники наблюдали за обрядом мусульман.

Курайшиты нарушают договор

Это случилось, когда союзники курайшитов напали на племя, дружественное мусульманам: они  преследовали и убивали их даже в святыне Мекки. Позже они устрашились своего поступка и отправили Абу Суфьяна в Медину, чтобы тот договорился  о продлении соглашения. Но миссия Абу Суфяна провалилась: он прибыл слишком поздно, в Медине уже узнали об уничтожении союзного племени.

Завоевание Мекки

Нарушение договора со стороны курайшитов сулило войну. Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) созвал всех мусульман, способных нести оружие, и отправился на Мекку. Мекканцев охватил страх перед многотысячным войском Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Они выставили конницу перед Меккой, но армия мусульман была настолько велика, что отряд всадников сдался без боя. Мухаммад вошел в родной город как завоеватель.

Мекканцы ожидали от мусульман мести. Но пророк (мир ему и благословение Аллаха) объявил о всеобщем прощении. Удивленные и обрадованные до глубины души жители города поспешили присягнуть в верности Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха). Пророк  (мир ему и благословение Аллаха) повелел уничтожить всех идолов в священной Каабе. «Пришел час истины, а тьма исчезла» – сказал он, и первый раз в Мекке прозвучал призыв на молитву.

Битва при Хунейне

В тот же год состоялось собрание языческих племен, преисполненных желанием вернуть себе Каабу. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) повел  против них двенадцать тысяч воинов в Хунайн. В глубоком ущелье враги притаились в засаде. Армия мусульман оказалась в ловушке и хотела начать отступление, но в последний момент им удалось собраться и одолеть противников. Победа была полной, а военная добыча огромной, ибо враждебные племена, собираясь в одном месте, принесли все свое имущество.

Завоевание Таифа

Среди противников в битве Хунайн было племя Сакыф. Одержав победу, мусульмане осадили их город Таиф, а затем и покорили его. После очередной удачи, Мухаммад назначил главного в Мекке, а сам вернулся в Медину  к великой радости Ансар, которые больше всего опасались, что вернувшись в родной город, пророк (мир ему и благословение Аллаха) забудет о них, и сделает Мекку столицей.

Поход на Табук

Далекий путь, жаркая погода, время сбора урожая и репутация противника вынудили многих мусульман придумать различные отговорки, лишь бы остаться дома. Несмотря на физическую слабость, Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) повел войско к границе Сирии в середине лета. В пустыне армия устроила привал. Без еды и воды они  прятались в тени верблюдов. По пути мусульмане призвали к исламу несколько племен. Наконец, войско достигло оазиса Табук – границы с Сирией, но сражение не состоялось: византийская армия не решилась вступить в бой с мусульманами.

Паломничество только для мусульман

Мекка была  покорена, а жители ее приняли ислам, но закон о паломничестве  не был официально изменен. Мусульмане совершали этот обряд по-своему, языческие племена – по-своему. Лишь на  девятом году хиджры, когда  караван паломников покинул Медину, было ниспослано откровение, которое гласило, что отныне Хадж могут совершать лишь мусульмане. Исключением стали те язычники, которые, заключив договор с мусульманами, не нарушили его, но по истечении срока договора запрет на паломничество также касался бы их (как и остальных язычников). Так пришел конец идолопоклонству в Аравии.