Права немусульман в Исламе. Часть 6 из 13: Свобода вероисповедания II

Мусульмане сохраняли и оберегали христианские церкви на завоеванных ими землях. В письме к Симеону, епископу Персидскому, Геофф III писал:

«Арабы, которым Бог даровал власть над всем миром, знают, как вы богаты, ибо живут среди вас. Вопреки этому, они не нападают на христианство. Напротив, им симпатизирует наша религия, они почитают наших священников и святых нашего Господа и щедро жертвуют нашим церквям и монастырям»[1].

Абдуль-Малик, один из мусульманских правителей, отнял церковь Иоанна и превратил ее в часть мечети. Когда ему на замену пришел Умар бин Абдуль-Азиз, христиане пожаловались ему на поступок прежнего халифа. В письме к своему наместнику Умар повелел отдать ранее принадлежащую христианам часть мечети, если они не согласятся на денежное возмещение.

Стена Плача считается одной из наиважнейших святынь иудаизма. Когда-то она была полностью завалена обломками. Узнав об этом, османский халиф Султан Сулейман приказал главе Иерусалима очистить территорию от всего мусора и обломков, восстановить стену и сделать ее снова доступной для всех иудеев.[2]

Беспристрастные западные историки признают этот факт. Лебон пишет:

«Толерантность Мухаммада к иудеям и христианам была, поистине, великой. Основатели иных религий, возникших до него, иудаизм и христианство в частности, не проявляли такой доброжелательности. Его халифы последовали той же политике, и его толерантность была признана в равной степени скептиками и верующими при глубоком изучении истории арабов»[3].

Робертсон писал:

«Только мусульмане могли внедрить свою религию, проявляя при этом терпимость к приверженцам других вероисповеданий. Даже обнажая мечи в битве за свободу распространения своей религии, они не трогали тех, кто не желал принять ее, давая возможность следовать своим религиозным учениям»[4].

Сэр Томас Арнольд, английский востоковед, писал:

«До нас не дошли записи о любых умышленных попытках принудить немусульманские меньшинства принять Ислам или искоренить христианскую религию.  Если бы кто-то из халифов избрал  для себя такую политику, то сокрушил бы христианство с той же легкостью, с которой Фердинанд и Изабелла  изгнали Ислам из Испании, или с которой Луи XIV объявил протестантскую веру преступлением во Франции, или с которой иудеев гнали из Англии в течение 350 лет. В то время восточные церкви были полностью изолированы от остального христианского мира. Они не имели поддержки, поскольку считались еретическими сектами христианства. То, что они существуют поныне, является наиболее убедительным доказательством толерантной политики исламских правителей по отношению к ним»[5].

Американский писатель Лотроп Стоддард писал: «Халиф Умар тщательно старался блюсти неприкосновенность христианских святынь. Ставшие халифами после него последовали этому примеру. Они не тревожили многочисленных паломников, ежегодно прибывающих в Иерусалим со всех уголков христианского мира»[6].

На самом деле, немусульмане видели от мусульман гораздо более доброе отношение, нежели от представителей сект их собственной религии. Ричард Стеббинс рассказывает о впечатлениях христианина, жившего под правлением турков:

«Они (турки) позволяли всем – римским католикам, греческим ортодоксам – сохранить свою религию, следовать своим учениям, исполнять свои священные ритуалы в Константинополе и любых других местах. И это шло вразрез с тем, что я видел в течение двадцати лет жизни в Испании: нас не только вынуждали посещать все Папские празднества, но мы также опасались за собственную жизнь и жизнь своих детей»[7].

В своей книге «Приглашение в Ислам» Томас Арнольд упоминает, что многие жители Италии желали османского правления.  Они стремились к той свободе, которую османы предоставляли христианам, ибо уже отчаялись получить ее при правлении христиан. Он также пишет, что великое множество иудеев спасались бегством от притеснения в Испании в конце 15 века и нашли убежище в османской Турции»[8].

Стоит отметить следующее. В исламском мире – от мавританской Испании и Субсахарной Африки до Египта, Сирии, Индии и Индонезии – немусульмане существовали на протяжении многих веков. Это как нельзя лучше доказывает религиозную терпимость Ислама к людям других религий. Эта терпимость порой становилась причиной исчезновения мусульман, как в Испании, где жители-немусульмане воспользовались слабостью мусульман, чтобы напасть на них и уничтожить Ислам, изгнав мусульман, обратив их в свою веру либо уничтожив их. Этьен Дине писал: «Мусульмане являются противоположностью того, кем многие их считают. Они никогда не прибегали к насилию за пределами Хиджаза[9]. Существование христиан доказывает этот факт. Они сохранили свою религию в целости в течение восьми веков правления мусульман. Кто-то из них занимал высокие посты во дворце Кордовы,  однако когда те же христиане завладели властью в государстве, их первой задачей стало истребление мусульман»[10].