Рождение пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его юношество

Он родился в 571 году. Он был из знатного племени Курайш, которое арабы очень уважали. Он родился в г. Мекка, который считался религиозным центром Аравийского полуострова, потому что в ней была священная Кааба. Её построили отец пророков  Ибрахим и его сын Исмаил, мир им. И ещё потому, что к нему совершали паломничество и паломники совершали обход вокруг Каабы. Отец его скончался ещё до того, как он появился на свет, а после его рождения его мать тоже умерла. Он стал сиротой и дед Абдуль Мутталиб взял его на своё попечение. После того, как умер его дед, его воспитание перешло к дяде Абу Талибу. Его племя и остальные племена, которые находились рядом, поклонялись в то время идолам. Этих идолов они сделали из дерева. А некоторые из них были из камня и золота. Они стояли вокруг Каабы и люди были убеждены в том, что эти идолы приносят пользу и вред.

Вся жизнь пророка, да благословит его Аллах и приветствует, была честной и верной. От него не исходили такие вещи, как вероломство, ложь и предательство. Его называли верным, потому что если кто-то хотел уехать, то оставлял у него свои вещи на хранение. Его также называли честным потому что он говорил только правду. У него был хороший характер. Он был красноречив, говорил только хорошее. Любил делать добро людям и они любили его. Его уважали и дальние, и близкие. Он красиво выглядел, на него было приятно смотреть. Он был хорошего телосложения и у него был прекрасный характер в полном смысле этих слов. Великий Аллах о нем сказал в Коране: «Воистину, твой нрав превосходен (сура «Трость для письма», аят 4).

Доктор Карлайл говорит про него в книге «Герои»: «Видно, что пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, ещё с юности был мыслящим человеком. Друзья называли его верным человеком, который говорил правду и возвращал долг. Он был правдив в своих словах, делах и в идеях. Также заметили, что каждое слово, которое исходило от него, было наполнено огромной мудростью. Я знаю, что он был очень молчалив. Если не было повода для разговора, он не разговаривал,. А если он что-то говорил, то попадал в точку. Мы видим, что всю свою жизнь если он что-то начинал, то брался за это твёрдо. У него были конкретные решения, он обдумывал всё заранее. Он был щедрым, благочестивым, сострадательным, набожным, превосходным и свободным человеком. Ещё он был очень усердным и чистосердечным человеком. И вместе с вышеупомянутыми качествами он был приятным в обхождении, мягким, радостным, похвальным и приветливым в дружбе и в общении. Иногда он даже шутил. В общем, лицо его сияло улыбкой, которая озарялась исходила из чистого сердца... Также он был умным, проницательным, великим сам по себе, ни одна школа не обучала его, ни один учитель не воспитывал. Он в этом не нуждался... И так он провёл свою жизнь, один в глубинах пустыни».

Пророк (с.а.с.) до послания любил одиночество и длинными ночами молился в пещере Хира. Он был очень далёк от того невежества, в котором был его народ. Он никогда не употреблял алкоголь и никогда не поклонялся идолам, не клялся ими и не приносил им ничего в жертву, как это делал его народ. Он пас овец мекканцам, как он сам сказал об этом: «Аллах не посылал пророка, который не пас овец», тогда сподвижники спросили его: «И ты, о посланник Аллаха?» Он сказал: «Да, я пас овец за небольшую плату для жителей Мекки» (Бухари).

Когда пророку исполнилось 40 лет, ему снизошло откровение в Мекке, когда он был в пещере Хира, находясь там для поклонения. Аиша (р.а.а.) передала, что первое, с чего началось откровение пророку (с.а.с.), было правдивое видение, и всякий раз, когда он что-либо видел во сне, это являлось как утренняя заря. Затем ему была внушена любовь к одиночеству и многие дни он проводил в пещере Хира, поклоняясь Аллаху. Затем он возвращался домой, запасался провиантом, уходил обратно и снова возвращался к Хадидже за провизией, пока к нему не пришла истина в пещере Хира. Неожиданно перед ним появился ангел и приказал ему: « Читай!». Он сказал: «Я не умею читать!»  Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал об этом:  «Ангел взял меня и сжал так сильно, что мне стало трудно дышать. Затем он отпустил меня и повторил: «Читай! » Я сказал: «Я не умею читать». Он опять сжал меня уже второй раз так, что мне стало трудно дышать, и сказал: «Читай!». Я  ответил ему: «Я не умею читать». Он взял и сжал меня в третий раз так, что мне стало плохо. Затем отпустил меня и сказал: «Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее. Он сотворил человека из сгустка крови. Читай, ведь твой Господь – Самый великодушный» (сура «Сгусток», аяты 1-3).

Пророк (с.а.с), весь дрожа, вернулся домой. Он зашёл к Хадидже (р.а.а.) и сказал: «Закутайте меня, закутайте меня!» Его закутали. Когда страх, который был у него, исчез, он рассказал Хадидже всё, что было, и сказал: «Я боюсь за себя». Она успокаивала его: «Нет! Клянусь Аллахом, Он никогда не оставит тебя в беде. Ведь ты  поддерживаешь  родственные отношения, помогаешь оказавшемуся в трудном положении,  потчуешь гостей, даешь заработать бедным и тем, кто попал в беду». Затем Хадиджа повела его к своему двоюродному брату, которого звали Уарака бин Науфаль. Он принял христианство в доисламскую эпоху и написал очень много книг на древнееврейском языке. Он писал на этом языке из Инжиля столько, сколько было угодно Аллаху. В это время он состарился и ослеп.

Хадиджа сказала Уараке: «О сын моего дяди! Выслушай своего племянника!» Уарака сказал: «Расскажи, что с тобой случилось!» Пророк (с.а.с.) рассказал ему о том, что он видел. Уарака сказал: «Это Гавриил, который был  послан Аллахом к Мусе. О если бы я был жив, когда твой народ изгонит тебя!» Пророк спросил: «Разве мой народ изгонит меня?» Уарака сказал: «Да. Тех, кто приносит то, что принёс ты,  встречают враждебно. Если  я  доживу, то непременно   окажу   тебе значительную поддержку!» Не прошло после этого много времени, как умер Уарака» (Бухари; Муслим).

И эта сура была началом пророческой миссии Мухаммада (с.а.с.), затем Аллах ниспослал следующие слова: «О завернувшийся! Встань и увещевай! Господа своего величай! Одежды свои очищай!» («Завернувшийся», аят 1-4 ).

Эта сура была началом его посланнической миссии и началом открытого призыва. Пророк (с.а.с.), начав призывать свой народ, жителей Мекки, встретил в них упрямство и отказ следовать его призыву. И всё это по причине того, что он пришёл к ним со странным для них призывом, который включал в себя все стороны их жизни: религиозную, политическую, экономическую и социальную. Призыв не останавливался только на единобожии и отказе от поклонения кому-либо, кроме Аллаха и объявления их идей неразумными, как то, что они придавали  в сотоварищи Аллаху другие объекты поклонения. Этот призыв назвал недозволенными источники их удовольствий, богатства и гордости, такие как ростовщичество, прелюбодеяние, азартные игры и спиртное. Он призывал к справедливости между людьми, утверждая, что между ними нет различий кроме  как по  богобоязненности. Так как же могли курайшиты быть довольны тем, что они, являясь знатью, будут равноправны с рабами?

Дело не ограничивалось только отказом от следования призыву. Курайшиты причиняли вред пророку (с.а.с.) тем, что ругали и оскорбляли его, говоря, что он лжец, сумасшедший и колдун. Они сделали то, что не могли сделать до начала  призыва – натравили  на него своих глупцов, а также причиняли ему физический вред. Абдуллах бин Масуд (р.а.а) рассказывал: «Между тем, как он стоя совершал молитву возле Каабы, курайшиты собрались вместе  и один из них сказал: «Не посмотрите ли вы на этого показушника? Кто из вас сходит к зарезанным верблюдам такого-то человека и принесёт их навоз, кровь и кишки, а когда он (Мухаммад) совершит земной поклон, то положит это ему на спину?» И вызвался несчастнейший из них, и когда посланник(с.а.с) совершил земной поклон, он положил на его спину всё это, и пророк (с.а.с) замер в таком положении. Курайшиты смеялись так, что одни из них припали к другим от смеха. Кто-то отправился к Фатиме (р.а.а) – дочери пророка (с.а.с), которая была тогда маленькой девочкой. Она прибежала туда. Пророк (с.а.с) находился в том же положении, пока она не скинула с него это, пошла к курайшитам и принялась ругать их» (Бухари).

Муниб аль-Узди рассказывал: «Я видел посланника Аллаха (с.а.с.) до того, как я принял Ислам, и он говорил:  «О люди! Скажите, что нет бога, кроме Аллаха, и вы преуспеете!» И некоторые плевали ему в лицо, а кто-то осыпал его землёй, и кто-то ругал его, пока не настал полдень и пришла девочка с большой чашей воды и не омыла его лицо и руки. И он сказал: «О доченька! Не бойся, что твой отец будет убит или унижен» («аль-Муджам аль-Кабир» ат-Табарани).                                                                                                                                                                         

Уруа бин Зубайр говорил: «Я попросил Абдуллу бин Амр бин аль-Ас, чтобы он рассказал о наиболее худшем, что сделали язычники посланнику Аллаха (с.а.с.). Он сказал: «Укба бин Аби Муит подошёл к посланнику Аллаха (с.а.с.), когда тот совершал молитву возле Каабы, скрутил одежду на его шее                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               и стал с силой душить. Абу Бакр подбежал к нему, схватил за плечо, оттолкнул от пророка (с.а.с.) и спросил: «Неужели вы убиваете человека за то, что он говорит: «Мой Господь – Аллах». А ведь он пришёл к вам с ясными знамениями!» (Бухари).

Эти случаи не стали причиной отказа посланника Аллаха (с.а.с.) от призыва, и он  встречался с племенами, которые  приходили  в Мекку для паломничества и ему поверило небольшое количество жителей  Ясриба, известного сейчас как Медина. Они пообещали ему помощь и защиту, если он придёт к ним. Пророк (с.а.с.) отправил с ними Мусаба бин Умайра – одного из своих сподвижников, чтобы тот обучал их Исламу. После тех  гонений и преследований, которым он подвергался среди своего народа, с теми кто уверовал вместе с ним из числа простых людей, ему было разрешено переселиться в Медину, жители которой радушно встретили  его. Медина  стала  отправной  точкой  призыва  и столицей государства Ислама. Пророк (с.а.с.) обосновался в ней, стал читать Коран её жителям и обучать их законам религии. Они были под впечатлением благородного нрава посланника Аллаха и его высочайшей чистоты, и они полюбили его даже больше, чем самих себя. Они  жили  в  духовном, верующем обществе, в атмосфере  счастья, которое  появилось  вследствие любви, дружбы и братства между членами этого общества. В нём были равны бедный и богатый, знатный и простой, белый и чёрный, араб и неараб – все они были одинаковы в этой великой религии, и не было между ними различий кроме как по степени богобоязненности.

Через год после того, как пророк (с.а.с.) обосновался в Медине, началась война между ним и его народом, который обеспокоился, узнав об успехе его призыва, и вскоре случилась первая битва в Исламе – битва при Бадре. Она состоялась между неравными в отношении численности и вооружения сторонами. С мусульманской стороны было 314, а со стороны язычников – 1000 воинов. Аллах поддержал Своего посланника и его сподвижников и победа была на их стороне. Затем последовали другие битвы между мусульманами и язычниками; через 8 лет пророк смог снарядить войско численностью в 10 000 воинов, которые направились в Мекку и вошли в неё победителями, нанеся поражение курайшитам, вредившим пророку (с.а.с.) всеми видами вреда, пытавшим его сподвижников различными способами пыток, пока не принудили мусульман покинуть своих детей, имущество и родину, и вот теперь Мухаммад и его последователи одержали великую победу. этот год был назван годом победы, о которой Аллах сказал в Коране: «Когда придет помощь Аллаха и настанет победа,  когда ты увидишь, как люди толпами обращаются в религию Аллаха,  восславь же хвалой Господа своего и попроси у Него прощения. Воистину, Он – Принимающий покаяния» (сура  «Помощь», аяты 1-3). Затем пророк (с.а.с.) собрал жителей Мекки и спрсил их: «Как вы думаете, что я с вами сделаю?» Они ответили: «Добро, благородный брат и сын благородного брата!» Он сказал: «Идите, вы свободны» («Сунан» аль-Байхаки).

Это стало причиной того, что многие из них приняли Ислам. Затем пророк (с.а.с.) вернулся в Медину. Спустя некоторое время, посланник Аллаха (с.а.с.) вышел по направлению к Мекке, намереваясь совершить хадж – паломничество. С ним было 114 тысяч его сподвижников. Этот хадж стал известен как прощальное паломничество, потому что он был последним  хаджем, который совершил пророк (с.а.с.).

Пророк (с.а.с.) скончался  в  Медине  12 числа месяца Рабиу Сани в 11-м году по хиджре и был похоронен там. Его смерть была сильным ударом для мусульман, до такой степени, что некоторые сподвижники не поверили этой новости, и  один из них – Умар бин аль Хаттаб (р.а.а.) даже сказал: «Я отрублю голову тому, кто скажет, что Мухаммад (с.а.с.) умер!» Тогда  поднялся  Абу Бакр и  прочитал  слова Всевышнего Аллаха: «Мухаммад является всего лишь Посланником. До него тоже были посланники. Неужели, если он умрет или будет убит, вы обратитесь вспять? Кто обратится вспять, тот ничуть не навредит Аллаху. Аллах же вознаградит благодарных» (сура «Семейство Имрана», аят 144).

Когда Умар услышал эти аяты, он успокоился. Он всегда успокаивался, слыша Коран. Пророку (с.а.с.) в это время было 63 года. Он прожил в Мекке до начала пророческой миссии 40 лет. После её начала 13 лет он призывал к единобожию. Затем переселился в Медину и прожил там 10 лет, в течении которых ему ниспосылалось откровение до тех пор, пока не был ниспослан Коран полностью и законы Ислама стали полными. Доктор Г.Либон говорит в своей книге «Арабская цивилизация»: «Если цена человека измеряется согласно его благородным делам, то тогда Мухаммад – самый великий человек из тех, кого знает история. Но западные учёные описывали Мухаммада (с.а.с.) так, что религиозный фанатизм ослепил взоры многих историков, не признавших его достоинства».

 

Previous article Next article