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基督教徒
當越來越多的人逐步認識並拋棄了三位一體的同時，世界上依然有近十億的人在信仰著這一愚蠢、矛盾且違背理智與經典的虛妄理論。
巴姆貝爾·葛斯克格尼（ Bamber Gascoigne）在其著作《基督教徒》（The Christians）一書中這樣寫道：“在被我們稱之為基督教時代的最初五十年中，文獻中並沒有記載下關于耶穌及其門徒們的隻言片語。在接下來的第二個五十年中，基督徒們自己寫下了我們今天稱之為《新約》的書籍中的絕大部分內容，不過，其中沒有一個單詞是出自外人之手。然而，在隨後的第二個世紀中，羅馬的作者們開始了對它的評論：⑤
“有一夥人，被人們稱之為基督徒。這個名稱來源於一個叫做基督的人，他曾在我們的一個官員——比拉多手上遭受了極刑。”（Tacitus）
“基督徒是帶來一種邪惡的新迷信的一夥人。”（Suetonius）
“ 一 群可憐人相信：通過崇拜一個被釘死在十字架上的詭辯者，並遵循他的法律，就能得到永生。因此，他們輕視這個世界上的事物。他們通過一種傳統獲得了這些教 條，而並沒有確切的證據。所以，如果他們中間出現一個騙子或術士的話，這個人能夠通過欺騙這些簡單的民眾而很快獲取到財富。”（Lucian）
儘 管如此，基督教迅速發展而成為一個大的宗教。但是，我們今天所知道的現代基督教的教義，是與耶穌（祈主賜其平安）當初對其門徒的教導有著很大差異的。類似 三位一體等基督教的教條是在耶穌之後才發展起來的。確切說來，它開端於君士坦丁大帝統治時的尼西亞地區，在隨後的西元三百八十一年，皇帝薩杜西斯 （Theodosius）統治時正式成為基督教的信條。咄咄怪事！從此以後，基督教發展出了許許多多不同的教派，我們現今已很難辨別出真正的基督教信仰 了。
另 一怪事在於今天我們所見的《聖經》，其為數眾多的各種版本。每一版本都與其它版本不同，而又各自宣稱是原本。他們都向世界宣佈他們的《聖經》是天啟的（上 帝所默示的），依據來自《新約·提摩太后書》第三章十六節：“經文都是神所默示的……”但是，基督徒們未能明白的一點是：他們的《聖經》內容在很大程度上已經不能稱之為經文了，而只是一些故事、傳說、歷史和傳統。
當 我們瞭解到某些《聖經》的版本包含的書籍數目也不盡相同時，問題變得更複雜了。東正教《聖經》（OVC）中包含八十六本書籍；基督神性派 （Charismatic）的《聖經》（CV）中包含七十六本書籍；羅馬天主教《聖經》（RCV）中包含七十三本書籍；而所有的新教《聖經》中則只包含有 六十六本，例如一九八四年出版的《新世界聖經譯本》（NW），以及英王詹姆士欽定版《聖經》（KJ）[1611-1944]，美國標準版《聖經》（AS） [1901-1944]，標準修訂版《聖經》（RS）[1971]，耶路撒冷版《聖經》（JB）[1966]，英文《聖經》和合本（TEV） ［1976］，新國際版《聖經》（NIV）等等。
此 外，著名的《聖經》校對修訂者們眾說紛紜，如威廉·克林斯·桑斯（Ｗm. Collins Sons）及加拿大《聖經》出版有限公司在其前言中這樣說道：（１）“英王詹姆士欽定版《聖經》中有著嚴重的錯誤……這些錯誤是如此之多而可怕，以至於必 須對英文譯本進行重新修訂。”（２）“英王詹姆士欽定版《聖經》中的《新約》部分來源於一種希臘文本，而這一文本已被許許多多的錯誤給玷污了”。一九五一 年九月，校對修訂者們宣稱：“《聖經》中存在著五萬多處錯誤！”
還 有，如果我說我們信仰的四部《福音書》的作者們沒有一個是耶穌（祈主賜其平安）的門徒，大家會做何想？在《路加福音》第六章十四至十六節，《馬太福音》第 三章十七節中，我們發現耶穌（祈主福安之）指定的十二門徒的名字，雖然其中有馬太和約翰的名字，馬克、路加和保羅的名字卻根本就沒有被提及。
然而，在下述引文中，你會發現用馬太和約翰名字命名的兩部《福音書》，其實是由第三者寫成的。請看《馬太福音》第九章第九節：
“耶穌從那裡往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：‘你跟從我來。’他就起來，跟從了耶穌。”
再看《約翰福音》第二十一章二十四節：
“為這些事作見證，並且記載這些事的就是這門徒。我們也知道他的見證是真的。”
在引述的第一段文裡，作者僅僅提到了在耶穌（祈主賜其平安）和馬太之間見面的情形；而在第二段引文中，作者很明顯的使用了人陳代詞“我們”，可見作者並非這門徒。
現在，讓我們來回顧一下兩位基督教學者關於《聖經》成書的論述：
“一個謄抄者有時候會將自己所想的、並不屬於經文內容的東西摻雜進去。他可能會相信一些並不可靠的記憶，或者更改一些使經文，使其內容符合他所信奉的學派的主張。除了我們現今所見的各種版本外，存在著近四千種不同的希臘文《聖經》手稿。”⑥
“《福音書》的產生清楚地反映了社會的實際需要。其中使用了傳統的素材，不過當其內容與書寫者的意願不相符的時候，變更、增加或者刪減其內容的情況也時常發生。”⑦
