《聖經》中有關耶穌（祈主賜其平安）的證詞

耶穌（祈主賜其平安）的出生早已被預言：“到了第六個月，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒，到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟，童女的名字叫馬利亞。”（《聖經·路加福音》１：２６－２７）這裡，上帝並沒有如教會佯稱的那樣將化為肉身，而是派遣他的天使加百列去通知瑪麗亞關於上帝的意圖。耶穌（祈主賜其平安）是據上帝的意志被造化在瑪麗亞子宮中的精神。因此，它否定了上帝人性化的教條，證明這是一個毫無根據的宣言。

天使加百列通知瑪麗亞：“你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。”（《聖經·路加福音》1：31）

那麼，耶穌誕生之前，誰是三位一體中的成員呢？從一開始就只有一個獨一永生的上帝。三位一體將對一個上帝的信仰（一神教）變成了對三個神靈的信仰（異端及多神教）。在耶穌（祈主賜其平安）之前，人們信仰的只是一個上帝，但在耶穌出生之後，教會在上帝的神性中增加了兩個所謂的神體。其次，當耶穌還是一個胎兒的時候，難道全能的上帝也在其中嗎？根據三位一體論者的說法，即三個神體是一體的，那麼，難道他們都在瑪麗亞的子宮中成長發育嗎？如果是這樣，那瑪麗亞怎麼只生出了耶穌呢？耶穌與上帝同為一體，這是多麼幼稚和荒謬的想法！

上帝，他無始無終，在人類文明產生前的億萬年前，創造了諸天與大地，以及期間的一切。在耶穌誕生之前，已經經歷了許許多多的世代。

“滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌……”（《聖經·路加福音》2：21）這是對上帝的褻瀆！如果耶穌是真的上帝，你相信他需要行割禮嗎？

“孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧，又有神的恩在他身上。”（《路加福音》2：40）這個“神”耶穌並非生而知之者，而是到達青春期的時候才獲得了智慧。真正上帝的智慧是不增加也不減少的，也不會因時空的變更而改變，因為他是完美與絕對的存在。

當耶穌（祈主賜其平安）祈禱的時候（參見《路加福音》11：2-4），難道是向自己祈禱嗎？絕對不是！這已經區分了真正的上帝與先知耶穌（祈主賜其平安）。另外，耶穌的意志有別於上帝的意志，也指示出他們並非一體、並不相等。

《聖經》中提到了耶穌（祈主賜其平安）的禁食：“他禁食四十晝夜，後來就餓了……”（《馬太福音》4：2）禁食是罰贖罪惡及向上級表達服從的一種方法。上帝不可能服從於任何人，也無需罰贖自己的過錯，他是不受約束的，因為他是至尊和完美的。

一群人來到耶穌（祈主賜其平安）那裡聽他講道，並帶來了很多病人和殘疾人，耶穌醫治好了他們，“他們就歸榮耀給以色列的神。”（《馬太福音》15：31）以色列的神是一個，怎麼可能基督徒的神就成了三個呢？

“他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：‘父阿，倘若可行，求你將這杯撤去；然而，不要從我的意思，只要從你的意思。’”（《馬 太福音》26：39；《馬可福音》14：35-36）耶穌是向誰祈禱的？是向神體中的自己祈禱嗎？絕對不是！事實上，耶穌（祈主賜其平安）經常向上帝祈禱 求助，甚至是在使拉撒路這個人復活時也不例外（參見《約翰福音》11：41—43）。耶穌（祈主賜其平安）經常感贊上帝，這表明了他的不自立及對上帝順 服。

“早晨回城的時候，他餓了，看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著甚麼，不過有葉子……”（《馬太福音》21：18-19）一個神竟然會餓，而且不知道果樹結果的季節！

聖保羅說：“以色列人哪，請聽我的話：神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神跡，將他證明出來……”（《聖經·使徒行傳》2：22）這裡，保羅已經很清楚地表明瞭“神藉著”即——“神指定的”或“神挑選作為先知的”。