信后世

每个人都害怕死亡，对于未见的来世，更加恐惧，这并不奇怪。在所有的宗教中，唯有伊斯兰清楚地的描述了后世及人死后的情况。伊斯兰认为，死亡只是另一种生活的自然开始。

伊 斯兰教义主张，人在今世死亡之后，进入下一阶段的生活，将继续以精神和身体的形式存在。一个人的今世生活和后世生活紧密相关，后世的奖赏和惩罚将取决于其 今世的作为。末日来临时，安拉将复活已死亡的一切被造物，并将他们集合在一起，进行公正的审判。随后，人们将进入他们永久的居所，天堂或火狱。相信后世， 能激励信士积极向上、远离罪恶。在今世的生活中，我们常会看到虔诚的信仰者和贪图享乐的不信仰者，所有的一切都将在那一天被清算的清清楚楚，那一天，正义 将会伸张。

信后世是穆斯林全美信仰所必 需的六大信仰之一。不信后世者，就没有正信，即使他坚信六大信仰中的五大信仰也罢。年幼孩子的脑海里有不能把手伸进火里的意识，因为他知道，手一旦伸到火 里就会烫伤。而当他开始上学时，常常会偷懒，因为他还不能完全懂得良好的教育将会为他美好的未来奠定基础。一个成年人，如果脑海中没有后世复生的意识，他 怎么会相信安拉，用信仰主导自己的生活呢？在他看来，服从安拉对自己没有什么好处，胡作非为对自己也没有任何伤害。不信后世还报的他，怎么可能生活在信仰 安拉的道路上呢？还有什么能让他害怕安拉的清算，并为此而检点自己的生活？还有什么能让他循规蹈矩、克制私欲？如果他没在安拉的道路上，那么，他的所谓的 信仰还有什么意义？因此，对后世的信仰或否定，是决定一个人生活导向的最大因素。

死 亡是另一种有意识生活的开始。穆斯林确信，人死后，即进入介于今世和复生日之间的过渡期生活。在这一新的“世界”里将有许多事情发生，如坟墓里的“审 问”，每一个人将接受两位天使的拷问：你的主宰是谁？你的追随者（使者）是谁？你的信仰是什么？随后，坟墓即成为天堂中的一座花园，或成为火狱中的一个火 坑，仁慈的天使访问信士的灵魂，惩罚的天使凌驾不信道者的灵魂。

世界的末日即是复活的前奏。安拉将命令一位天使吹响号角。“号角一响，凡在天地间的，都要昏倒，除非安拉所意欲的。”（《古兰经》39：68）大地化为平地，山岳变为灰尘，穹苍破裂，群星飘坠，坟墓被揭开。

随着号角的再次吹响，人们将从坟墓中被复活而站起，赤脚、赤身，从此进入第三个阶段的生活，也就是最终的生活——后世的生活。

安 拉将集合全人类（无论是信道者，还是不信道者）、精灵、恶魔，甚至飞禽走兽。那日可谓名副其实的世界性聚会之日。众天使将人们驱赶到集合地，人人都是赤脚 的、裸体的、未受割礼的，集合在平展的大地上等候审判，恐惧和苦恼使得人们大汗淋漓。清廉的人将在安拉庄严宝座的阴影下得到庇护。

那日异常恐惧，人们纷纷请求众先知和使者替他们向安拉说清，把他们从大灾中拯救出来。

称量功过的天平将被放置，每个人的功过是非将被一一清算，今世功过记录簿将被展示。“用右手接过功过薄者，将受简易的稽核，而兴高采烈地返于他的家属。”（《古兰经》84：7-9）然而，“从背后接过功过薄者，将叫苦连天，入于烈火之中……”（《古兰经》84：10-12）他将追悔莫及，奢望着但愿自己没有接到功过薄，但愿自己什么也不知道。

接 着，安拉审判众生。人们将看到自己在今世的善功和罪过。信道者的罪过将被展示，他们对自己的罪过供认不讳，他们祈求安拉宽恕，安拉将宽恕他们；不信道者不 会有丝毫的善功，因为今世生活就是他们的报酬。也有些学者认为：不信道者除罪大恶极者外，他们所受的惩罚将会因他们的善功而减轻。

“随拉推桥”（Siraat）将会在火狱和天堂之间被架起。凡在今世生活中坚守了安拉的道路的人都能很容易地通过。

天 堂将是信道者永久的居所，火狱将是不信者最终的归宿。天堂和火狱是真实的、永恒的。天堂的居民福无尽头，火狱的居民罚无止境。由此，我们可以看出，伊斯兰 的观点与其它一些信仰体系的叙述大相径庭，伊斯兰的观点显得更加进步，更能表现安拉的公平。这可以从两个方面看出：第一，信道者也将因自己的一些罪而受火 狱的刑罚；第二，天堂和火狱有若干等级。

天堂是灵魂与身体在其中欢愉的永恒的花园，里面有人精神上的和物质上的各种各样的恩典与享受。那里没有苦难，每个人都能如愿以偿，舒适的宫殿、成群的仆人、无尽的财富、香醇的佳酿、牛奶和蜂蜜、迷人的芳香、悦耳的声音、亲密的伴侣……一个人将永远不会感到厌倦……

然而，对于信士来说，天堂中最大的恩典还是谒见安拉。不信道者绝无谒见安拉的福分。

火狱是惩罚不信道者和净化罪孽深重的信道者的地方。火狱的刑罚有身体上的，也有灵魂上的。火狱里燃烧着熊熊烈火，其中的饮料是沸水和浓汁，火链缠绕着脖颈使人窒息。不信道者将永远受此刑罚，而犯罪的信士受刑一定的时间，最终会脱离火狱进入天堂。

天堂属于那些归信并服从安拉及使者，依照《古兰经》的教导而生活在伊斯兰道路上的人们的。

火狱则是那些否认安拉、不认主独一、更不拜主独一，而且还拒绝使者的召唤、自己犯罪，也引人犯罪，至死不知悔改者的最终的居所。