什么是伊斯兰?(2/4):伊斯兰的起源

先知穆罕默德(愿主福安之)所受的启示与先前的众先知所受的启示之间有吻合之处吗?我们看看众先知和使者的简史,自然能找到答案。


人 祖阿丹(亚当),追随的是伊斯兰——始终不渝地崇拜独一的安拉,不以物配主,严格服从安拉的命令。在他之后的许多世代,随着人类的繁衍,人们开始偏离正 道,出现了形形色色的崇拜,有人崇拜先辈中虔诚之士的亡灵,有人崇拜精灵,有人崇拜自然界的某一种神奇力量等等。从此,安拉开始派遣使者,以号召人们重回 到拜主独一的道路上,告诉人们以物配主 的严重后果,告诫人们安拉是永恒的,除安拉外,绝无应受崇拜者。


安 拉为人类派遣的第一位使者是努哈(诺亚),安拉以伊斯兰的使命派遣了他——号召他的族人回归到他们祖先的道路上,即崇拜独一的安拉,不以物配主。努哈号召 他的宗族放弃偶像崇拜,教导他们认主独一。他们中只有少数人接受了努哈的教诲,跟随了努哈,而大多数人否认了他。那些跟随努哈的人,就是伊斯兰的遵从者, 或者说就是穆斯林,而那些否认了努哈、继续偶像崇拜的人,最终受到了安拉的唾弃与惩罚。


努 哈之后,安拉为每一个远离真理的民族都派遣了使者,以引导他们回归正信。每一位使者的使命都是相同的,即号召人们放弃多神崇拜,而回归到认主独一、拜主独 一的正道上来,告诉人们除安拉外绝无应受崇拜者,安拉是宇宙万物的造化者、支配者,人类应该只服从安拉的命令。但我们必须明白,由于各民族生活方式不同, 语言不同,文化不同,所以,在每一个时代,安拉为每一个民族派遣同族的使者。


安 拉为每一个民族派遣同族的使者,例如派遣易卜拉欣(亚伯拉罕,五位大圣人之一)给巴比伦王国,号召他的宗族放弃他们深深迷恋的偶像崇拜,而回归伊斯兰—— 崇拜独一的安拉,不以物配主。但人们拒绝了他,甚至设计谋要除掉他。安拉用种种磨难考验了易卜拉欣,易卜拉欣经受祝了所有的考验,其中有以子献牲的考验, 因此,安拉向他承诺将从他的宗族中提升他的后裔,从他的后裔中选拔众使者。当他的后裔远离了正道正信时,安拉就给他们派遣一位使者,以正本清源。


    因此,我们看到许多使者都出自易卜拉欣的后裔,如他的两个儿子伊斯哈格(以撒)和伊斯玛仪(以实玛利),以及他的后代叶尔孤白(即《圣经》的雅各,以色列 人的第一代祖先)、优素福(约瑟)、达乌德(大卫)、苏莱曼(所罗门)、穆萨(摩西),以及尔撒(耶稣)等(愿主赐福他们)。而且,这些先知和使者都是派 遣给以色列人的子孙(犹太人)的,因为当他们远离了安拉的道路时,安拉就派遣先知和使者劝化他们回归正道。这些使者都肩负同一个使命,即号召人们放弃偶像 崇拜,引导他们崇拜独一的安拉,教导他们除安拉外绝无应受崇拜的主,教导他们服从安拉的命令。但是,每一个时代,只有一部分人接受使者的教教诲,而大部分 人依旧执迷不悟。那些归信者就成为伊斯兰的信仰者、追随者,或者说那些人就是穆斯林。


至 圣穆罕默德(愿主福安之),是先知伊斯玛仪(以实玛利)的后代,而伊斯玛仪是易卜拉欣的儿子。至圣穆罕默德继承了先知尔撒(耶稣)的使命,即他的使命与先 前所有先知、使者的使命一样——号召人们崇拜独一的安拉,不以物配主,服从安拉的命令,教化已入迷途的先前众使者的跟随者。


由此我们可以得知,先知穆罕默德(愿主福安之)不是像一些人所误解的那样是一个新型宗教的创立者,而是安拉派遣的最后一位使者。安拉把他的最后启示降给先知穆罕默德,作为全人类永久性的向导,安拉也因此兑现了对先知易卜拉欣的许诺。


那 些声称继承了众先知的信仰和宗教的人,信仰和追随先知穆罕默德,也应该是他们义不容辞的责任。先知穆罕默德奉命将这一使命传达给全人类,而且安拉已经承诺 这一使命及其律法适合于任何时代、任何地方。可以说,伊斯兰就是先知易卜拉欣的道路,因为无论是《圣经》还是《古兰经》都主张,易卜拉欣是顺从安拉,崇拜 安拉,认主独一的楷模。如果认识到这一点,就应当清楚,伊斯兰是所有天启宗教的延续和归结,所有的先知和使者都是“穆斯林”(顺从者),他们服从安拉的命 令,传达了伊斯兰——除安拉外绝无应受崇拜的主,人只可崇拜独一的安拉,服从安拉的命令。


因此,全世界的穆斯林并不是一个新型宗教的跟随者,其实,他们信仰并遵从着安拉所派遣所有使者的宗教和使命。因此,这个使命被命名为“伊斯兰”,“伊斯兰”一词,在阿拉伯语中是“顺从安拉”的意思。穆斯林就是完全顺从安拉,按照安拉的律法而生活的人。

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