伊斯兰的崇拜精神(2/3):礼拜与斋戒

是什么使一个穆斯林在没有人要求,甚至在没有人 看见他的情况下自觉地去礼拜?他们这样做,是不是因为他们相信真主始终在监察着他们?是什么让他们放下要紧的商业和别的营生,而涌向清真寺做礼拜?是什么 让他们终止清早甜美的睡眠、顶着午间炙热的阳光走向清真寺?是什么让他们舍弃晚间的娱乐而去完成晚间的祷告?不管发生什么事,他们觉得礼拜就是责任,是义 务,他们的意识就是必须履行对主宰的义务。他们为什么在祈祷中害怕出错?因为,他们的心中充满对真主的畏惧,他们知道在审判日必须站立在真主阙前,向他禀 报他们的整个人生。


好了,你请看吧!在 道德和精神意志的培训方面,还有比拜功更好的课程吗?正是这种培训,才使一个人成为完善的穆斯林。拜功提醒他与真主之间的盟约,刷新他对真主的信仰,保鲜 他对审判日的信念,使这个信念永远展现在他的心目中。拜功还提醒他要效法先知(愿真主慈悯他)的嘉言懿行,历练自己的意志,以更好地奉行职责。


这 的确是一个人把理念诉诸实践的一种严格训练。显然,如果一个人对造物主怀抱刻骨铭心的责任感,那他就把这种责任置于尘世的一切得失之上,通过拜功不断地刷 新这一认识和责任感,因此,他一定不会做真主不喜悦的事,即那些他被要求远离或避免的事。就像在每天五次的礼拜中所坚持的那样,他在生活中能遵循真主的法 度,也就是说,这个人在生活其它领域的行为也是可以信赖的,因为,当犯罪或干丑事的动机临近他时,他因为敬畏心中永存的主宰,而尽力回避之。如果这个人经 历这样的重要训练之后,还在生活的其它方面表现不佳,其行为有所不端,甚至逾越真主的法度,那只是出于他的自我堕落。


而 且,穆斯林应该参加集体礼拜,特别是星期五的聚礼。这是穆斯林之间互相爱惜与理解的纽带,唤起穆斯林的团结意识,促进民族友爱。大家都在一起礼拜,这反复 教他们体验深厚的兄弟情义。拜功也是平等的象征,穷人与富人,低微者与高贵者,统治者与被统治者,受教育者与目不识丁者,黑人与白人,都在他们的主宰阙前 同站一排,叩拜主宰。拜功也教育穆斯林严格的纪律感和对推选领袖的服从意识。总之,拜功从多方面培训穆斯林的这些美德,使他们丰富的个人生活与集体生活都 得到可能的发展。


从日常的拜功中,穆斯 林能体验到许多益处。如果我们拒绝这些好处,那只有我们才是输家。如果你看到一些穆斯林逃避礼拜,这只能意味着两种情况之一:要么他们不承认拜功是我们的 义务,要么承认之。在第一种情况下,他们声称信仰,这应是一个无耻的谎言,因为如果拒绝接受真主的命令,那就表示他们不再承认真主的权威。在第二种情况 下,如果他们承认真主的权威,但却无视他的命令,那就证明他们是这个地球上最不可靠的生灵。因为,他们胆敢对宇宙的最高权威口是心非,表里不一,还有什么 能够保证他们与人交往时肝胆相照,忠贞不二呢?而如果一个社会充满口是心非,那么,和谐社会从何谈起?


礼 拜是每天五次的功课,而斋戒是每年一月的功课,即莱麦丹月(伊历九月)。在此月份,从每天的黎明到黄昏,穆斯林不吃食物也滴水不进,不论有多么美味的菜 肴,或是他们感到何等饥饿或何等干渴。是什么力量使他们自愿接受这种艰辛?这力量来自对真主的信仰,对真主和审判日的畏惧。在斋戒的每一个时刻,穆斯林竭 力克制自己的食欲和性欲,并表明他们这样做,是为了敬重真主至高无上的法度。一个月不间断的斋戒,培养了他们的这种觉悟,锻炼了他们的耐力和毅力,更重要 的是强化了他们的信仰。这个月的艰辛和纪律教育穆斯林直面现实生活,并在一年余下的时间内,去帮助人们过上真正顺服真主意志的生活。


从 另一个角度看,斋戒无论是对社会,还是对穆斯林个体都影响巨大,因为不管他们地位如何,他们必须在同一个月进行斋戒。这首先突出了人人平等的概念,从而为 营造人们之间的友爱与兄弟情谊打下坚实的基础,迈出了至关重要的一步。斋月期间,善行扬眉吐气,罪恶偃旗息鼓,整个氛围就是虔诚、纯洁和祥和。通过这样的 锻炼,穆斯林更能发掘自己的优势。不经受这一锻炼的人,在履行其职责时不可信赖。在这神圣的月份,最糟糕的人,就是那些无视斋月的神圣,公然吃喝的人。他 们通过自己的行为表明,他们并不在乎真主的命令,尽管他们口头上宣称信仰真主是创造者和维持者。不仅如此,他们还表明他们是穆斯林社会的不忠分子,甚至与 穆斯林社会无关。显然,就服从法度,关注因服从法度产生的忠信而言,最恶劣的乃是这类伪信者。

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