伊斯兰的崇拜精神（2/3）：礼拜与斋戒

是什么使一个穆斯林在没有人要求，甚至在没有人 看见他的情况下自觉地去礼拜？他们这样做，是不是因为他们相信真主始终在监察着他们？是什么让他们放下要紧的商业和别的营生，而涌向清真寺做礼拜？是什么 让他们终止清早甜美的睡眠、顶着午间炙热的阳光走向清真寺？是什么让他们舍弃晚间的娱乐而去完成晚间的祷告？不管发生什么事，他们觉得礼拜就是责任，是义 务，他们的意识就是必须履行对主宰的义务。他们为什么在祈祷中害怕出错？因为，他们的心中充满对真主的畏惧，他们知道在审判日必须站立在真主阙前，向他禀 报他们的整个人生。

好了，你请看吧！在 道德和精神意志的培训方面，还有比拜功更好的课程吗？正是这种培训，才使一个人成为完善的穆斯林。拜功提醒他与真主之间的盟约，刷新他对真主的信仰，保鲜 他对审判日的信念，使这个信念永远展现在他的心目中。拜功还提醒他要效法先知（愿真主慈悯他）的嘉言懿行，历练自己的意志，以更好地奉行职责。

这 的确是一个人把理念诉诸实践的一种严格训练。显然，如果一个人对造物主怀抱刻骨铭心的责任感，那他就把这种责任置于尘世的一切得失之上，通过拜功不断地刷 新这一认识和责任感，因此，他一定不会做真主不喜悦的事，即那些他被要求远离或避免的事。就像在每天五次的礼拜中所坚持的那样，他在生活中能遵循真主的法 度，也就是说，这个人在生活其它领域的行为也是可以信赖的，因为，当犯罪或干丑事的动机临近他时，他因为敬畏心中永存的主宰，而尽力回避之。如果这个人经 历这样的重要训练之后，还在生活的其它方面表现不佳，其行为有所不端，甚至逾越真主的法度，那只是出于他的自我堕落。

而 且，穆斯林应该参加集体礼拜，特别是星期五的聚礼。这是穆斯林之间互相爱惜与理解的纽带，唤起穆斯林的团结意识，促进民族友爱。大家都在一起礼拜，这反复 教他们体验深厚的兄弟情义。拜功也是平等的象征，穷人与富人，低微者与高贵者，统治者与被统治者，受教育者与目不识丁者，黑人与白人，都在他们的主宰阙前 同站一排，叩拜主宰。拜功也教育穆斯林严格的纪律感和对推选领袖的服从意识。总之，拜功从多方面培训穆斯林的这些美德，使他们丰富的个人生活与集体生活都 得到可能的发展。

从日常的拜功中，穆斯 林能体验到许多益处。如果我们拒绝这些好处，那只有我们才是输家。如果你看到一些穆斯林逃避礼拜，这只能意味着两种情况之一：要么他们不承认拜功是我们的 义务，要么承认之。在第一种情况下，他们声称信仰，这应是一个无耻的谎言，因为如果拒绝接受真主的命令，那就表示他们不再承认真主的权威。在第二种情况 下，如果他们承认真主的权威，但却无视他的命令，那就证明他们是这个地球上最不可靠的生灵。因为，他们胆敢对宇宙的最高权威口是心非，表里不一，还有什么 能够保证他们与人交往时肝胆相照，忠贞不二呢？而如果一个社会充满口是心非，那么，和谐社会从何谈起？

斋 戒

礼 拜是每天五次的功课，而斋戒是每年一月的功课，即莱麦丹月（伊历九月）。在此月份，从每天的黎明到黄昏，穆斯林不吃食物也滴水不进，不论有多么美味的菜 肴，或是他们感到何等饥饿或何等干渴。是什么力量使他们自愿接受这种艰辛？这力量来自对真主的信仰，对真主和审判日的畏惧。在斋戒的每一个时刻，穆斯林竭 力克制自己的食欲和性欲，并表明他们这样做，是为了敬重真主至高无上的法度。一个月不间断的斋戒，培养了他们的这种觉悟，锻炼了他们的耐力和毅力，更重要 的是强化了他们的信仰。这个月的艰辛和纪律教育穆斯林直面现实生活，并在一年余下的时间内，去帮助人们过上真正顺服真主意志的生活。

从 另一个角度看，斋戒无论是对社会，还是对穆斯林个体都影响巨大，因为不管他们地位如何，他们必须在同一个月进行斋戒。这首先突出了人人平等的概念，从而为 营造人们之间的友爱与兄弟情谊打下坚实的基础，迈出了至关重要的一步。斋月期间，善行扬眉吐气，罪恶偃旗息鼓，整个氛围就是虔诚、纯洁和祥和。通过这样的 锻炼，穆斯林更能发掘自己的优势。不经受这一锻炼的人，在履行其职责时不可信赖。在这神圣的月份，最糟糕的人，就是那些无视斋月的神圣，公然吃喝的人。他 们通过自己的行为表明，他们并不在乎真主的命令，尽管他们口头上宣称信仰真主是创造者和维持者。不仅如此，他们还表明他们是穆斯林社会的不忠分子，甚至与 穆斯林社会无关。显然，就服从法度，关注因服从法度产生的忠信而言，最恶劣的乃是这类伪信者。