圣门弟子对他们重大责任的理解

导言:“逊奈”及其在伊斯兰中的崇高地位

逊奈”指的是先知穆罕默德的言语、行、他所默许的圣门弟子言行,以及他的生活方式。它是整个伊斯兰立法系统的依据。安拉在《古兰经》中命令穆斯林要效仿先知穆罕默德的言行,聆听并服从他的命令。它同是伊斯兰教的最高实践典范,也是《古兰经》的最权威注。没有“逊奈,我们就无法真正全面地理解和实践伊斯兰。[1]


众所周知,“逊奈是以圣训文献的方式被保存下来的。逊奈”的保存问题,实际上就是对伊斯兰经典之纯洁度的保护问题。如今这个问题变得更加重要,因为许多人对“逊奈”的保护和传述没有正确的认识,对所传述圣训的可靠性持怀疑态度。


安拉保护逊奈”的方式

安拉穆斯林承担起保护“逊奈”的责任。保护的方式多种多样,这些方式世代流传下来,没有时间上的差异,更没有原始材料和圣的遗失。保“逊奈”的因素和方法如下:


圣门弟子们对这一重大责任的理解与实践


《古兰经》明确告诉我们,以前的民族因为曲解和篡改明文而未能忠实谨慎地保降示给他的启示[2]。圣门弟子们知道先知穆罕默德是封印的使者,在他之后没有先知和使者,因此,保伊斯兰教义的使命责无旁贷地落在了他们的肩膀上。他们要确保教义被歪曲的历史不再重演。同时先知也明确要求他们铭记他的教诲,并完整地传达给他人。比如,在辞朝演说中,他告诉他们:“在场的人要传达给不在场的。或许被转告的人比传达者更能领会。” (《布哈里圣训实录》《穆斯林圣训实录》)


类似的指示还有很多,都被圣门弟子铭记并记载下来。比如先知还说:愿安拉赐悯这样的人,他听到我的话背记下来并传达给他人。也许被传达者比传达者领会的更好。”[3]


与此同时,先知严厉禁止以讹传讹,严厉禁止假借他的名义而传述:“们当替我传达,哪怕是一句经文。你们传述以色列的故事,也无妨害。但是,谁故意借我的名义而伪造传述,谁就等着进火狱吧。”(《布哈里圣训实录》) 这一警告,看来在很多场合都曾提到,因为类似的话被五十多个圣门弟子记录并传述了下来。[4]


因此,圣门弟子们意识到,他们必须谨慎地传述圣训。他们深刻理解以讹传讹、借名假造圣训的危害及过之严重。《布哈里圣训实录》中记载,当圣弟子祖拜尔被起为何没有传述那么多圣训时,他说,我从未离开过安拉的使者,但我听他说过:谁替我传达而错传,谁就准备好火狱的位置。”对此,伊本·哈加尔 [5] 注释:祖拜尔的意思不是说以先知的名义伪造圣,而是说他担心传述太多,会出现错误,这些错误会让他处于圣训所警告的讹传者之列。[6]


圣门弟子艾奈斯·本·马利克说:如果我不担心犯错,我必定告诉你们许多我听到的来自穆圣的言行。但我听他说过:谁借我名义错误地传述不属于我的言行,谁就准备好火狱的位置。”[7] 这再次意味着圣门弟子艾奈斯明白,这段圣训的警告也同样应用于传述圣训时无心犯错而犯错的人。


事实上,艾布·胡莱勒等许多圣门弟子都致力于学习和背记圣训。他们没有过度地担心犯错。另一方面,没有致力于学习的人会有更多担心,因当他们传述穆圣的话时,他们担心自己糟糕的记忆力或许会让他们力不从心。



Footnotes:

[1] 作者详细讨论了逊奈在伊斯兰中的地位和角色逊奈的职权与价值》(美国科罗拉多州丹佛 巴希尔公司出版2000)

[2] 《古兰经》提到前人曾篡改经典,隐藏启示。查看(4:46)和(5:14-15)。

[3] See Abdul Muhsin al-Abbaad, Diraasat Hadeeth Nadhara Godu imraan Sama Muqaalati...: Riwaayah wa Diraayah (no publication information given), passim.

[4] Cf., Sulaimaan al-Tabaraani, Turuq Hadeeth Man Kadhaba Alayya Mutamadan (Beirut: al-Maktab al-Islaami, 1990), passim.

[5] 《布哈里圣训实录》最著名的注释者。

[6] Ahmad ibn Hajar, Fath al-Baari Sharh Saheeh al-Bukhaari (Makkah: Maktabah Daar al-Baaz, 1989), vol. 1, p. 201.

[7] 《达拉米圣训集》,可靠圣训。

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