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祖哈拜
早晨礼祖哈拜属于圣行。依据是：1）据艾布•胡莱赖（求真主喜悦他）传述：“我的挚友（即先 知）嘱托我三件事：每月斋戒三日，礼两拜祖哈拜，睡觉前礼 威特尔拜。” （《穆斯林圣训集》722段）2）据艾布•赞勒（求真主喜悦他）传述，先知说：“你们身上的所有骨节每天早晨都应施舍，念‘苏卜哈南拉’（赞颂真 主超绝）是施舍；念‘艾里哈木杜林俩’（一切赞颂全归真主） 是施舍；念清真言是施舍；念太克比尔是施舍；命人行善是施 舍；止人做恶是施舍。礼两拜祖哈拜能顶替上述一切。” （《穆斯林圣训集》720段）每个人的身上有三百六十个骨节。《穆斯林圣训实录》中由阿伊莎传述的圣训阐明，人身上有 三百六十个骨节，谁做了同等 ... 更多…
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朝夕的念词
1)“除真主外，绝无应受崇拜的主宰，他独一无偶。一 切权力属于他，一切赞颂归于他，他是全能于万事的主。”谁早晨念了该赞词十遍，给他记录了一百件善行，勾销了他 一百件过错，赐予了他释放一名奴隶的回赐，这一整天他受到保 护。傍晚念该赞词者亦同样。（《艾哈迈德圣训集》第8719段）2）“我们平安活到傍晚，傍晚的一切主权全归真主， 一切赞颂全归真主，除真主外，绝无应受崇拜，他独一无偶。一 切主权只归他，一切赞颂全归他，他是全能于万事的主。主啊！ 我向你祈求今夜以及今后夜晚的幸福；我求庇护于你，免遭今 夜及今后夜晚的不幸。主啊！我求庇护于你，免遭懒惰和年迈 遭罪。主啊！我求庇护于你，免遭火狱中的刑罚和坟 ... 更多…
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礼毕主命拜说“赛俩目”后念相关赞词属于圣行
伊玛目诺威（求真主慈悯他）说：“众学者一致认为拜后念赞词属于嘉行。”根据逊奈，要高声念这些赞词。据伊本•阿拔斯（求真主 喜悦他）传述，先知时期，人们一礼完主命拜，就高声念赞主词。（《布哈里圣训实录》第841段，《穆斯林圣训实录》第583段）另据伊本•阿拔斯（求真主喜悦他）传述，我们一听到念“ 太克比尔”声，就知道真主的使者礼完拜了。（《布哈里圣训实录》第842段，《穆斯林圣训实录》第583段）说“赛俩目”出拜后的念词如下：1）念“我向真主祈求饶恕”三遍，然后念：“主啊！你是赐平安者，平安源于你。具有尊严与大 德的主，赞你多福！”2）念“除真主外，绝无应受崇拜的主宰，他独一无偶。一 切权力属于 ... 更多…
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与“台善乎德”相关的圣行
1）根据逊奈，念“台善乎德”时，铺左脚，立右脚。无论礼的拜数多少，凡礼毕第二拜后念“台善乎德”时，都 保持这种坐姿。据艾布•胡迈德•萨伊迪（求真主喜悦他）传 述：“我是你们中最牢记真主的使者的礼拜模式的人……在两 拜小坐时，坐于左脚上，立起右脚。”（《布哈里圣训实录》828段） 另据阿伊莎（求真主喜悦她）传述，他（先知）每两拜后念 台善呼德；他平铺左脚，立起右脚。 （《穆斯林圣训实录》第498段）关于最后大坐中念“台善乎德”的情况，后面再做解释。2、根据逊奈，念“台善乎德”时放置手的姿势。念“台善乎德”时放置手的姿势有二。一是把两手放置在两大腿上。二是把两手放在 ... 更多…
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与“台善乎德”相关的圣行。
（1）根据逊奈，念“台善乎德”时，铺左脚，立右脚。无论礼的拜数多少，凡礼毕第二拜后念“台善乎德”时，都 保持这种坐姿。据艾布•胡迈德•萨伊迪（求真主喜悦他）传 述：“我是你们中最牢记真主的使者的礼拜模式的人……在两 拜小坐时，坐于左脚上，立起右脚。”（《布哈里圣训实录》828段） 另据阿伊莎（求真主喜悦她）传述，他（先知）每两拜后念 台善呼德；他平铺左脚，立起右脚。（《穆斯林圣训实录》第498段）关于最后大坐中念“台善乎德”的情况，后面再做解释。2、根据逊奈，念“台善乎德”时放置手的姿势。念“台善乎德”时放置手的姿势有二。一是把两手放置在两大腿上。二是把两手放在两 ... 更多…
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与两次叩头之间小坐相关的圣行。
（1）根据逊奈，在小坐中铺左脚，立右脚。据艾布•胡迈德•萨伊迪（求真主喜悦他）传述，先知在 两拜后小坐时，坐于左脚上，立起右脚。（《布哈里圣训实录》828段）（2）延长小坐时间。诚如上述撒比特•布奈尼传述的圣训 所述。（3）小憩坐。准备礼第二或第四拜时，站起前稍坐小憩。这称之为“小憩坐”。其依据如下：据马立克•本•胡韦里斯（求真主喜悦他）传述，他看到先 知礼拜时，在奇数拜（即第一拜或第三拜）中，并不急于站起 来，［叩头起来后］先坐端［，然后再站起来］。（《布哈里圣训实录》823段）“你们依照我礼拜的模式礼拜” （《布哈里圣训实录》631段）这段圣训也是由马立克• 本•胡韦里斯（求真主喜悦他）传 ... 更多…
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叩头中的相关圣行。
（1）叩头中两臂远离肋腹，肚腹远离大腿。据布海奈的儿子阿卜杜拉•本•马立克（求真主喜悦他）传 述，真主的使者叩头时，双臂离开肋腹，甚至腋下的白肉清晰可见。（《布哈里圣训实录》第390段，《穆斯林圣训实录》第495段）又据迈姆娜（求真主喜悦她）传述，先知叩头时，一只小羊羔能从身下穿过。（《穆斯林圣训实录》第496段）这说明在叩头中尽量放松，不要过于拘谨，当然这是不妨碍 旁边的人的情况下。根据逊奈，在叩头中不要把两大腿合并在一起，也不要用大 腿托住肚腹，而是要大腿远离肚腹。由艾布•胡迈德（求真主喜 悦他）传述的圣训中描述先知的礼拜模式时说：“他叩头中使 两腿分开，未以大腿托住肚腹。” （《艾布•达 ... 更多…
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鞠躬升起时的相关圣行。
（1）延长鞠躬升起的动作。据萨比特•本•布纳尼传述，艾奈斯（求真主喜悦他）说：“我只愿意见真主的使者带领我们礼拜那样带领你们礼 拜。”萨比特说，我发现艾奈斯做的事，你们并未去做，他鞠躬 后抬起头时站直，以至有人说：“他忘了[叩头]。”他第一次叩 头起来时停的时间很长，以至于有人说：“他忘了[叩头]。” （《布哈里圣训实录》第821段，《穆斯林圣训实录》第472段）（2）鞠躬升起时念多种形式的念词。“主啊！我们的主，一切赞颂全归你。” （《布哈里圣训实录》第795段）“主啊！我们的主，一切赞颂全归你。” （《布哈里圣训实录》第796段，《穆斯林圣训实录》第404段）“我们的主，一 ... 更多…
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鞠躬中的圣行。
（1）根据逊奈，鞠躬中两手叉开手指紧握膝盖。据艾布•胡迈德•萨伊迪（求真主喜悦他）传述：“我是你们中最牢记真主的使者的礼拜模式的人，我看到他念‘太克比 尔’时，两手相对两肩。在鞠躬时两手紧握两膝盖，然后伸直脊 背。在抬起头时站端，直到每个脊椎还原其位。在叩头时放平两手，即不铺肘，又不收紧两肘，使两脚的指头朝着朝向。在两拜小坐时，坐于左脚上，立起右脚。在大坐时，［从右腿下面］伸展出左脚，立起右脚，臀部坐地。” （《布哈里圣训实录》第828段）另据艾布•麦斯欧德（求真主喜悦他）传述，他（先知）鞠 躬中叉开手指紧握两膝盖。（《艾哈迈德圣训集》第17081段，《艾布•达乌德圣训集》第863 段，《 ... 更多…
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与拜中站立相关的圣行。
（1）念入拜的“太克比尔”时举升两手。据伊本•欧麦尔（求真主喜悦他父子俩）传述，真主的使者开始礼拜时，对端两肩抬升两手，然后念“太克比尔”；鞠躬 时对端两肩抬升两手；鞠躬起来时也对端两肩抬升两手，并念“ 真主已听到赞颂他的人”；叩头起来时不抬升手。 （《布哈里圣训实录》735段，《穆斯林圣训实录》390段）伊本•胡拜 拉（求真主慈悯他）说：“众学者一致认为念入拜的‘太克比 尔’时举升两手属于圣行，而非必然行为。” (《明辨》第1卷123页）根据圣训，拜中四处要抬升两手，分别是：念入拜的“太克 比尔”时，鞠躬前，鞠躬升起后，诚如上述圣训中所讲；第四处 是中坐念完“台善乎德”后站起来时 ... 更多…
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拜中的圣行
与礼拜相关的圣行很多，如：1.礼拜者前面设遮挡物。（1）礼拜者前面设置遮挡物属于圣行。根据逊奈，无论是给人们领拜抑或是自己礼拜，前面必须设 置遮挡物。若领拜师前面放置了遮挡物，跟着他礼拜的人不必再 设了。据艾布•赛义德•胡德里（求真主喜悦他）传述，我听 真主的使者说：“你们朝着遮挡物礼拜时，若有人想从面前通 过，应阻止，若执意要过，可以跟他厮杀，他确是恶魔。” （《布哈里圣训实录》509段，《穆斯林圣训实录》505段）无论是在室内还是旷野，也无论是在居家还是旅行中，亦无 论担心前面是否有人经过，礼拜时均应设置遮挡物，因为要求设置遮挡物的圣训未把室内与室外的礼拜区分对待，又因为先知无论居家还是 ... 更多…
