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Conocer a Alá
  
  

Under category Un mensaje a quien no cree en el Mensajero de Allah
Creation date 2009-01-20 15:39:57
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el hombre que desafió al corán.

la historia de gary miller.

 

el año 1977 determinó que el dr. gary miller, un enérgico evangelizador canadiense, profesor de matemáticas y lógica en la universidad de toronto, ofreciera una gran presentación para el cristianismo, exponiendo los errores científicos e históricos del noble corán, tratando de beneficiar a sus colegas evangelizadores al convencer a los musulmanes de convertirse al cristianismo. pero el hombre que comenzó empleando los errores encontrados y evocando la lógica, cometió un error en la exposición, estuvo más allá de la imparcialidad, y derivó en la mejor enseñanza y observación que tal vez muchos anuncios del libro sabio (corán); este final fue la mejor “reflexión sobre el corán”.

lo primero que lo asombró: su manera desafiante que aparecía en muchos lugares, como por ejemplo: “si es de otro y no de allah encontrarás numerosas discrepancias”, “brindar las suras como ejemplos“, “diez aleyas” “una aleya”, el hombre entró al ring desafiante, y encontró algo que lo dejó deslumbrado.

a continuación expondremos algunas de las reflexiones incluidas en el libro: “el asombroso corán”.

1.     dice el dr. miller: “no hay autor en el mundo que tenga el coraje de escribir un libro y decir que ese libro está libre de errores, pero el corán, por el contrario, dice que no tiene errores, y si tú los buscas, no los encontrarás.”

 

2.     no se consideran en el corán los eventos críticos por los que atravesó el profeta (la paz sea con él), por ejemplo la muerte de su esposa jadiya, o la muerte de sus hijos o hijas. sino que las aleyas comentan sobre la adversidad en el camino de la convocación, la felicidad de la victoria y sobre los que cayeron; en relación con las victorias, han sido para llamar hacia los necesitados, para la emigración y para aumentar el sacrificio y las donaciones. si hubiera sido escrito por un narrador, el comportamiento hubiera sido magnificar el prestigio de las victorias, y justificar las derrotas, pero el corán hace exactamente lo contrario porque no está fechado para un período específico de la historia, y establece las reglas generales en la relaciones de las personas con dios y también entre las personas.

 

3.     miller se detuvo en las palabras de dios: “di: sólo os exhorto a una cosa: que os lo propongáis por allah, en pares o de uno en uno, y reflexionéis: vuestro compañero (muhammad) no es un poseso, sino que es alguien que viene a advertiros de un terrible castigo.” sura de saba: 46. en un experimento conducido por un científico en la universidad de toronto sobre “la efectividad del debate colectivo”, y la agrupación de varios panelistas; el resultado encontrado fue que la máxima eficacia en el debate se logra cuando está integrado por dos debatientes y la eficacia decrece si este número aumenta.   

 

4.     hay una sura completa en el corán llamada “sura de maría”, y es en honor a maría, la paz sea con ella, nada similar a lo que sucede en la biblia; mientras que no se encuentra sura con el nombre de fátima o aisha. además, jesús, la paz sea con él, es mencionado en el corán 25 veces, mientras que el profeta muhammad es mencionado sólo 5 veces.

 

5.     según el punto de vista de los no creyentes fue el demonio quien mandó el mensaje al profeta, el corán se opone diciendo: “y no lo han hecho descender los demonios, ni les corresponde, ni pueden” sura al shuara (de los poetas): 210 – 211.  ¿escribiría el demonio un libro para decir que  no puede escribirlo, o para decir que busques refugio en dios leyendo este libro?

 

6.     si yo hubiera estado en la situación del profeta (la paz y bendiciones de allah sean con él) con abu bakr bloqueados en la cueva, donde si alguno de los politeístas que los perseguían hubieran mirado hacia sus pies los hubieran visto, ¿no sería la respuesta natural de abu bakr sentir miedo?: “vamos a buscar una puerta trasera” o “silencio completo para que no nos escuchen”. pero el profeta (la paz sea con él) dijo calmadamente: “a no preocuparnos que dios está con nosotros”, “dios está con nosotros y no nos perderemos”. ¿es ésta la mentalidad de un mentiroso o de un impostor?, o ¿es la mentalidad del profeta y mensajero de allah que confía en que allah lo cuida?

 

7.     la sura al masad (de la fibra) descendió 10 años antes de la muerte de abu lahab. esperaron 365 días multiplicado por 10 años para probar quién estaba equivocado. ¿cuál es éste desafío? abu lahab no pudo ser musulmán ni siquiera en apariencias. ¿cómo pudo estar el mensajero tranquilo durante una década si pensaba que no tenía la razón, aún si todavía no lo sabía? a menos que supiera que era  un revelación de dios.

 

8.     comentando el significado de las palabras de dios: “lo que te enseñé a ti, no a tu gente”, evaluando algunas de las historias del corán, miller dijo: “no hay en los santos libros religiosos este estilo, le da al lector la información y ¡luego declara que esa información es nueva! ¡este es un reto sin precedentes! qué pasa si los residentes de la meca mentían (aún en las apariencias)  y decían: tú eres mentiroso, sabíamos eso antes. ¿qué pasa si uno de esos mentirosos investigadores alegaba saber la información antes? pero todo esto no sucedió.

 

finalmente, refiriéndose el dr. miller a la nueva enciclopedia católica, bajo el tópico “corán”,  como numerosos estudios e intentos para criticar la sinceridad de la revelación coránica (como si hubiera sido por la imaginación de una persona enferma o por el aliento del demonio, o como si alguien lo hubiera enseñado o como si hubiera sido como encontrar un viejo libro… etc.) escriben: “a través de los siglos ha habido muchas teorías acerca de la procedencia del corán, sin embargo, estas teorías no pueden ser consideradas por una persona razonable”. el dr. miller dice que a la iglesia le gustaría adoptar una de estas teorías que niegan la honestidad de la revelación, sin embargo, rechazan todas estas teorías pero no tienen el coraje suficiente para reconocer la honestidad de la teoría de los musulmanes.  

no sé si debería decir gracias al dr. miller por sus escritos y el entendimiento del corán, o si tengo que pedir a las personas deshonrosas que lean lo que el dr. miller escribió, o si tengo que pedir a los que están interesados en este tema de la naturaleza milagrosa del corán a adjuntar lo que él escribió en sus libros “traten de encontrar errores” para probar el reto y confirmar el milagro, luego “si no está hecho por dios, encontrarán grandes diferencias.”

 

comentario final:

 

casi 30 años atrás, el dr. miller en un famoso debate acerca del islam y el cristianismo, con el estudioso del islam ahmed didat, y con respetables personas, dio su argumento; pero su búsqueda fue la búsqueda de los hechos y no para defender su religión; la gran cantidad de jóvenes musulmanes que asistieron al debate, es lo que hizo a este hombre ser musulmán.

esto fue discutido en el año 1977, pero lo que paso en 1978 fue que doctor miller se convirtió al islam y tomó el nombre de omar abdel ahad. trabajó durante años en la universidad del petróleo y minerales en arabia saudita antes de dedicarse completamente al islam  y realizar programas de radio y televisión y lecturas públicas presentando la doctrina islámica y la ley sharia.

 

¿sigues diciendo que no crees que muhammad sea un profeta?

 




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