La Generosidad del Profeta

El Mensajero de Allah, ﷺ (la paz y las bendiciones sean con él), fue la persona más generosa y generosa de todos los tiempos. Poseía el alma más purificada y era más generoso que el viento que soplaba.   

No es de extrañar que el Profeta, ﷺ, fuera la persona más generosa que jamás haya existido, porque él fue el que tuvo los increíbles modales magnánimos, y fue él quien fue enviado para perfeccionar los mejores modales nobles [al-Haakim, al-Albaani: sahih (auténtico)]     

Él fue aquel a quien Allah el Todopoderoso dio testimonio de su sublime moralidad y modales refinados. Allah el Todopoderoso dice (lo que significa): 

Como se puede observar, Allah el Todopoderoso le dio esta descripción especialmente porque incluye todos los modales refinados como la veracidad y la sinceridad. Entonces, todos los modales del Profeta, ﷺ, eran nobles y grandes, y aquellos que vivían a su alrededor conocían bien este hecho, incluso antes de recibir el mensaje divino.   

Su esposa, Jadiyah, que Allah esté complacido con ella, lo describió cuando se acercó a ella aterrorizado después de la primera vez que el ángel Yibril (Gabriel), que Allah exalte su mención, vino a él; ella dijo, "mantienes buenas relaciones con tus parientes y parientes, ayudas a los pobres y los indigentes, sirves a tus invitados con generosidad y ayudas a los afligidos por la calamidad"  [Bujari y Muslim]     

Tal fue la descripción de Jadiyah, que Allah esté complacido con ella, lo que indica la gran generosidad del Profeta, ﷺ.  

Si el Profeta, ﷺ, poseyera rasgos tan nobles antes de recibir la revelación, ¿cómo habría sido su generosidad después de convertirse en Profeta? ¿Cómo sería su generosidad cuando su señor lo hubiera disciplinado de la mejor manera? ¿Cómo sería su generosidad después de recibir el noble Corán, que era su carácter moral?    

No es de extrañar descubrir que el Profeta, ﷺ, era la persona más generosa y noble porque nunca negó a nadie que le preguntara nada. Más bien, gastaría y daría en caridad incluso si no tuviera nada que guardar para sí mismo. De hecho, daría tanto en caridad que parecía como si no tuviera miedo a la miseria. De hecho, era el maestro absoluto de lo generoso.     

No fueron solo los compañeros del Profeta, ﷺ, quienes reconocieron tal generosidad, sino que incluso sus enemigos la reconocieron. Uno de sus antiguos enemigos, Safwan Ibn Umayiah, cuya sorpresa por la generosidad del Profeta, ﷺ, lo llevó a abrazar el Islam, dijo: “El Profeta, ﷺ me dio (mucho) en el día de Hunain y él era en ese momento la persona más detestada entre la gente a mis ojos. Pero siguió dándome hasta ahora que es la gente más querida para mí "  [at- Tirmithi, al-Albaani: sahih (auténtico)]             

La generosidad del Profeta, ﷺ, era bien conocida por sus compañeros; narraron y registraron sus incidentes.  

Se narró que Anas, que Allah esté complacido con él, a quien su siervo, lo describió diciendo: "el Profeta, ﷺ, era el mejor de las personas, la más generosa y la más valiente". [Bujari y musulmán]    

También se narró que 'Abdullaah ibn' Umar, que Allah esté complacido con él y su padre, dijo: “Nunca he visto a alguien más valiente, más generoso, más valiente o más apuesto que el mensajero de Allah, ﷺ”  [Ad-Daarimi]    

Se narró que Yabir Ibn 'Abdullaah, que Allah esté complacido con él, dijo: "Nunca el Mensajero de Allah, ﷺ, pidió que se le diera una cosa a la que su respuesta fue 'no'" [Bujari y Muslim]    

De hecho, el Profeta, ﷺ, nunca se abstuvo de dar a cualquiera que se lo pidiera, incluso si él mismo lo necesitaba.  

Contemplemos el siguiente ejemplo maravilloso de la gran generosidad y franqueza del Profeta, ﷺ. que mi madre y mi padre sean sacrificados por él, ﷺ:    

Se narró que Sahl Ibn Sa'd, que Allah esté complacido con él, dijo: “Una mujer trajo un burdah (manto) tejido al Profeta, ﷺy dijo: “He tejido esto con mi propio manos y lo he traído para que lo uses. "El Profeta lo aceptó y en ese momento lo necesitaba. Así que salió vistiéndolo como su cintura. Un hombre entre sus compañeros, al verlo usarlo, dijo: "¡Oh, mensajero de Allah! Por favor, dámelo para que lo use". El Profeta dijo: "Sí" Cuando el Profeta, ﷺ, dejó la reunión, dobló la burdah y se la envió al hombre. Luego, la gente reprendió al hombre, diciendo: "No fue agradable de tu parte pedírselo al Profeta cuando sabes que lo tomó solo porque lo necesitaba, y también sabes que nunca rechaza la solicitud de nadie" "El hombre dijo: "Por Allah, no he pedido que lo use, sino que lo haga mi mortaja" (Sahl agregó): "más tarde, de hecho fue su mortaja" [Bujari]             

Si tal fue la generosidad del Profeta, ﷺ, en momentos de extrema necesidad, ¿cómo habría sido su generosidad en momentos de tranquilidad?  

De hecho, el Profeta, ﷺ, estaba más feliz al dar en caridad que el que la recibió. Instaba a la gente a gastar su dinero, elogiaba la generosidad y reprendía la tacañería y la negación de la caridad.   

Si la montaña de Uhud se hubiera convertido en oro para él, no se habría sentido complacido a menos que lo hubiera gastado todo en la causa de Alá el Todopoderoso. Se narró que Abu Dhar, que Allah esté complacido con él, dijo, mientras caminaba con el Profeta, ﷺen el área de Harra de Medina, Uhud apareció a la vista. El Profeta, ﷺ, dijo:                

Los compañeros del Profeta, ﷺ, registraron este hecho tal como es y muy lejos de cualquier exageración. De hecho, recibió tesoros de oro y plata e inmediatamente los gastó en la causa de Allah el Todopoderoso en una sola sesión. No guardó nada de eso.    

Se narró que cuando el mensajero de Allah, ﷺ, recibió dinero de Bahrein, y fue la mayor cantidad de dinero que jamás había recibido, dijo:  

Difundirlo en la mezquita. Al-'Abbaas, que Allah esté complacido con él, se le acercó y le dijo: "¡Oh Mensajero de Allah! Dame (algo) porque pagué el rescate por mí y por (mi siervo) 'Aqeel". El mensajero de Allah dijo: "Toma (lo que quieras)". De modo que llenó su prenda de ropa con dinero y trató de llevársela, pero no lo logró. Dijo: "¡Oh Mensajero de Allah! Ordena a alguien que me ayude a levantarlo". El Profeta, ﷺ, dijo, "no". Luego le dijo al Profeta, ﷺ, "¿me ayudarás a levantarlo?"              

El Mensajero, ﷺ, dijo: “No”, entonces, Al-'Abbaas descartó algo y nuevamente intentó levantarlo (pero falló). Volvió a decir: "Oh, Mensajero de Allah, ordene a alguien que me ayude a levantarlo". El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo de nuevo: "No". Entonces, Al-'Abbaas volvió a decirle al Profeta, ﷺ, "¿me ayudarás a levantarlo?" volvió a decir: "No." luego al-'Abbas descartó un poco, lo cargó sobre sus hombros y se fue. El Mensajero de Allah, ﷺ, siguió mirándolo hasta que desapareció de la vista, asombrado por su entusiasmo por tener todo lo que pudo de él. El Mensajero de Allah, ﷺ, no se levantó hasta que se distribuyó la última moneda.  [Bujari y musulmán]                      

Recogería el botín de la batalla, lo distribuiría todo en una hora y no tomaría nada. Una vez regaló un gran rebaño (de ovejas y cabras) que llenaba el área entre dos montañas. [Muslim] 

Además, el Profeta, ﷺ, no esperó hasta que la gente acudiera a preguntarle; más bien, daría antes de que se le pidiera cada vez que tuviera algo que dar. De hecho, el Profeta, ﷺ, se sentiría molesto por el dinero que tenía y que aún no había tenido la oportunidad de entregar.     

Se narró que Umm Salamah, que Allah esté complacido con ella, dijo: “Una vez que el Mensajero de Allah, ﷺse acercó a mí con una expresión de preocupación en su rostro, y pensé que estaba enfermo, así que dijo: 'Oh, mensajero de Allah, ¿qué te pasa? Pareces preocupado, él respondió: 'es por los siete dinares que recibimos ayer. Pasó la noche y no los repartimos, y estaban en la esquina de la cama'”  [Ahmad y al-Baihaqi]         

Se narró que Yubair Ibn Mut'im, que Allah esté complacido con él, dijo: “Mientras estaba en la compañía del Mensajero de Allah, ﷺ, con la gente que regresaba de Hunain; unos beduinos agarraron al Profeta y empezaron a suplicarle tanto que lo empujaron contra un árbol y le quitaron la capa. El Profeta, ﷺ, dijo: ' Dame mi manto. Si tuviera tantos camellos como  las  espinas de estos árboles, los habría distribuido entre ustedes. No me encontrarás avaro, mentiroso o cobarde”  [Bujari]        

Esto fue solo parte de la generosidad del Profeta, ﷺ. Su mesa estaba dispuesta para todos los invitados y su casa era un destino para todos los rincones. Gastó la riqueza con el propósito de la hospitalidad, alimentó a los hambrientos, prefirió a los necesitados y los extraños a sí mismo y envió regalos a sus parientes.    

Por lo tanto, el Profeta, ﷺ, fue un ejemplo ideal de generosidad y franqueza. 

Gastaría todo lo que tuviera en la causa de su señor. Ciertamente, ninguna persona podría igualar al Profeta, ﷺ, en términos de generosidad. Todos sus compañeros amados y seguidores, e incluso sus enemigos, se beneficiaron enormemente de su generosidad.    

Los judíos, beduinos e hipócritas comían en su mesa, y nunca se mencionó que se quejara de ninguno de sus invitados, ni de ningún interlocutor. Más bien, se narró que un beduino alcanzó al Profeta, ﷺ, y tiró de su burdah (manto) con  fuerza de tal manera que el borde dejó una marca en su cuello (debido a la fuerza del tirón). El beduino dijo: "¡Oh, Muhammad! Pide algunas de las propiedades de Allah que tienes y dámelas, porque no me das nada de las propiedades de tu padre o tu madre". El Profeta, ﷺ, se volvió hacia él, sonrió y ordenó que le dieran algo. [Bujari y musulmán]           

Junto con la generosidad del Profeta, ﷺ, al dar dinero u otros artículos materiales, también tuvo un ejemplo único y sin precedentes de generosidad con respecto al esfuerzo propio, el buen compañerismo y el verdadero afecto. Se mostraría alegre y sonreiría en la cara de cualquiera que conociera hasta el punto de que uno creería que él era el más amado de los compañeros del Profeta. ﷺ.      

La benevolencia del Profeta, ﷺ, abarcó a todas las personas. Su comida se ofrecía a todos, su palma estaba extendida para dar, y tenía una personalidad agradable y un semblante alegre con todos.   

Se narró que Anas, que Allah esté complacido con él, el sirviente del Profeta, ﷺ, dijo describiendo sus inigualables modales magnánimos que no se pueden encontrar en nadie más, "El Mensajero de Allah, ﷺ, fue la persona más amable que jamás haya existido. Nadie le preguntó nada pero él lo escuchó. Nunca se fue hasta que el que preguntó ya lo había hecho. Nadie vendría a darle la mano, pero él la extendería y estiraría para darle la bienvenida, y nunca la apartaría hasta que el otro hombre ya la hubiera retirado". [Abu Nu'aym al-Asbahaani en Dalaa'il an- Nubuwwah]         

De hecho, la generosidad del Profeta, ﷺ, ha demostrado ser decisivamente superior a la de cualquier otra persona. Fue generoso con su noble honor, tiempo y consuelo por el bien de su ummah, ya fueran hombres o mujeres, hombres libres o esclavos. Se narró que Anas, que Allah esté complacido con él, dijo, "cualquiera de las esclavas de Medina tomaría la mano del Profeta, ﷺy lo llevaría a donde quisiera"  [Bujari]        

El Profeta, ﷺ, instaba a la gente a interceder en nombre de los necesitados y daba buenas nuevas de intercesión de acuerdo con el versículo en el que Allah el Todopoderoso dice (lo que significa): {quien interceda por una buena causa tendrá una recompensa de ahí.} [Corán 4: 85] él, ﷺ, recomendó tales acciones diciendo:       

Prometió que una persona que interceda a favor de los demás recibirá una gran recompensa: "Quien vaya con su hermano musulmán para satisfacer sus necesidades, Allah lo mantendrá firme el día en que todos los pies (de los demás) resbalen"  [at-Tabaraani; al-Albaani: sahih (auténtico)]       

Tal intercesión quedó prácticamente probada cuando el Profeta, ﷺ, intercedió por Mughith, el esclavo negro, cuya esposa decidió anular su matrimonio con él cuando fue puesta en libertad. Mughith la seguiría por las calles de Medinah con lágrimas corriendo por sus mejillas. Le pidió al Profeta, ﷺ, que intercediera por él ante ella. Fuera de la sublime moralidad y generosidad del Profeta, ﷺ, él mismo se acercó a ella para interceder por este esclavo y dijo: “¡Oh Barirah! teme a Allah, porque él es tu marido y el padre de tu hi”  Sabía bien cómo diferenciar entre la orden y la intercesión del Profeta, ﷺ, así que dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Me estás ordenando que haga eso? Él dijo: "No, simplemente estoy intercediendo". Ella dijo: "No lo necesito". Ella se negó a aceptar la intercesión del Profeta, ﷺ, porque le desagradaba mucho su esposo. Entonces el Profeta, ﷺ, le dijo a al-'Abbaas: "¿No te asombra el amor de Mughith por Barirah y el odio de Barirah por Mughith?" [Abu Daawood, An-Nasaa'I e Ibn Maajah; Al-Albaani: sahih (auténtico)]                                 

El punto notable aquí es que el Profeta, ﷺ, presentó su honor al interceder, sin embargo, su solicitud fue rechazada y, sin embargo, no encontró nada malo en el asunto. Más bien, se entregó a la ummah del Islam. Dedicó su tiempo y energía a luchar por la causa de Allah el Todopoderoso. En el campo de batalla, era el más valiente y el más cercano al enemigo. Los luchadores más hábiles solían buscar refugio con él.       

A pesar de su inigualable generosidad y esfuerzo, menospreciaba sus esfuerzos, diciendo, por ejemplo, cuando su dedo fue herido durante una batalla santa por la causa de Allah: “Tú eres sólo un dedo que sangra, y en la causa de Allah es lo que conociste." [Bujari y Muslim]    

¿Existe algo parecido a una generosidad tan singular en otros lugares?

  Allah el Todopoderoso, el más veraz dice (lo que significa) describiéndolo: