وكان ينهاهم عن التضجر من المرض، والسب والشتم

من فوائد الحديث:

فيه: أنه لا نقص على الإمام في عيادة مريض من رعيته ولو كان أعرابياً جافيا، ولا على العالم في عيادة الجاهل؛ ليعلمه ويذكره بما ينفعه، ويأمره بالصبر؛ لئلا يتسخط قدر الله فيسخط عليه.

وفيه: أنه ينبغي للمريض أن يتلقى الموعظة بالقبول، ويحسن جواب من يذكره بذلك.

وفيه: أن السنة أن يخاطب العليل بما يسليه من ألمه بتذكيره بالكفارة لذنوبه، وتطهيره من آثامه، ويذكره بأن لله سيكفر ذنوبه، ويفرج عنه، فيجمع له الأجر والعافية، ولا يتركه إلى نزغات الشيطان، والسخط، فربما جازاه الله بالتستخط، وبسوء الظن.

قال ابن الجوزي: "وقد خذل خلق كثير عند موت أحبابهم، فمنهم من خرق ثوبه، ومنهم من لطم، ومنهم من اعترض!!

ولقد رأيت رجلاً كبيراً قد قاب الثمانين، وكان يحافظ على الجماعة، فمات ولد لابنته، فقال: ما ينبغي لأحد أن يدعو، فإنه ما يستجيب.

ثم قال: إن الله يعاندنا، فما يترك لنا ولد!!

فعلمت أن صلواته وفعله للخير عادة لأنه لا ينشأ عن معرفة، وإيمان.

وهؤلاء الذين يعبدون الله على حرف".