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La seducción por parte del profeta a sus seguidores con el dinero
la octava mentira: la seducción por parte del profeta a sus seguidores con el dinero:
afirma que el objetivo es meramente económico-político... la fundación de un reino y que consiguió reunir a sus seguidores por medio de su seducción con el dinero y el poder, pues les alegraba con que futuramente conseguirán los tesoros de kisrâ (el rey de persia) y de césar. (11)
antes de explicar la mentira y la falsedad en este tema, me gustaría mencionar algo, se trata de que tanto para los musulmanes como para los cristianos es obvio que una de las señales de la profecía es predecir lo desconocido y lo divino (12), y el profeta mohammad (saaws) predijo la conquista de las tierras de persia y roma, y la extensión de la seguridad después de la inseguridad en la península arábiga, en el mismo dicho con el que se guía zacarías botros, y el dicho en su totalidad como se cita en al bujârî, narrado por ‘adiyy ibnu hâtim que dijo: “mientras estaba con el profeta entró un hombre que vino para quejarse de su pobreza y luego vino otro quejándose de los robos en el camino de los viajeros, y dijo: oh, ‘adiyy, has visto la ciudad de al hîra, respondió: no la vi pero me hablaron de ella. dijo el profeta: si tu vida es bien larga, verás a las mujeres partiendo de al hîra hasta llegar a
dijo ‘adiyy: y permanecí vivo hasta ver a las mujeres partiendo de al hîra hasta hacer la circunvalación alrededor de al ka‘ba sin temer a alguien excepto a al·lâh y estaba con los que abrieron los tesoros de kisrâ hijo de hormos, y si vuestra vida es bien larga veréis hecho realidad todo lo que dijo el profeta mohammad” 13.
en el dicho hay predicciones de lo desconocido... buenas noticias... y la pregunta es ¿quién informó al profeta, que los rezos y
y la historia en la cual viene relatado el dicho niega lo que pretende botros, cuando dice que el profeta era un rey o pedía el reino de los árabes y de los no árabes. escuchad a ‘adiyy relatando la historia de su conversión al islam: “partí de mi tierra hasta llegar al profeta en
‘adiyy fue un señor en su pueblo y era de los que más odiaban al profeta, como zacarías botros hoy en día, y la historia de su conversión al islam demuestra claramente que el profeta no era un rey, ya que caminaba solo y se detuvo para hablar con la mujer anciana. se sentaba sobre la tierra, y vivía en una habitación cuyos únicos muebles consistían en una pequeña almohada que se puede tirar con la mano por su ligereza y ‘adiyy que fue testigo de ello siendo él anteriormente cristiano y una persona de gran autoridad en la sociedad árabe, dice: esto no es propio de un rey. y en la historia hay muchas señales que demuestran la profecía, como se ha mencionado anteriormente.
¡querido lector!
el islam no presenta a la a riqueza mundana como incitante para abrazarlo, jamás fue mencionado esto por el profeta, ni siquiera forma parte de la filosofía de la jurisdicción islámica, y voy a extenderme un poquito más en este punto a fin de aclararlo más.
el profeta, que los rezos y
y cuando le preguntaron sobre la recompensa: “¿y qué recibiremos a cambio si hacemos todo esto? “, les respondió “vuestra recompensa es el paraíso”.
el profeta estaba totalmente seguro de que al·lâh les realizaría todas las promesas, como la conquista de persia que no llevaría más que un ataque o dos para luego ser tomada por los musulmanes, y que la capital del estado islámico iba a ser en la zona de ash-shân (jordania, líbano, siria y palestina), aún así el profeta no quiso basar su juramento en alguna recompensa mundana. porque quería que las almas se dirijan a lo que tiene al·lâh.
y en
la predicación insistió en empezar a partir del último día con la finalidad de atraer y aterrorizar. en un intento de hacer que los corazones estén ligados por lo que tiene al·lâh, deseando su misericordia y temiendo su castigo, para que todos sus esfuerzos sean para impedir el castigo y pedir la recompensa. de esta manera la vida mundana se convierte en un puente para la última vida, y no habló de la vida mundana, no pidió que se conviertan al islam para hacerse con los tesoros de kisrâ y de césar, sino que dijo: [… sino que es alguien que viene a advertiros de un terrible castigo] la sura de saba’ (46).
el profeta también fue educado sobre este principio, pues le era revelado: [y tanto si te mostramos parte de lo que les hemos prometido como si te llevamos con nosotros (se refiere a al·lâh, alabado sea, utilizando el plural como forma de reverencia en la lengua árabe), ellos volverán a nosotros. y al·lâh es testigo de lo que hacían] la sura de yûnos “jonás” (46). [tanto si te hacemos ver parte de lo que te prometemos como si te llevamos con nosotros, a ti sólo te incumbe transmitir y a nosotros pedir cuentas] la sura de arra‘d, el trueno (40).
así, los espíritus de los creyentes se enderezaron, esforzándose al máximo en los asuntos de la vida mundana con el objetivo de obtener lo que tiene al·lâh, de esta manera su estado era tal como lo describió al·lâh, alabado sea: [los ves inclinados y postrados buscando el favor de al·lâh y su aceptación] la sura de al fath “
otro caso parecido: [él es quien ha hecho la tierra dócil para vosotros, caminad pues por sus confines y comed de su provisión. a él es el retorno]
si lees las aleyas que hablan del divorcio en
sin duda alguna, se trata de que tengamos presente la recompensa y el castigo.
este es el majestuoso estilo del sagrado corán, en su exposición de los casos de la jurisdicción a sus seguidores, no contiene ninguna motivación excepto la petición de lo que ha preparado al·lâh para quienes le temen, se trata de pedir la recompensa y evitar el castigo que espera a los criminales, es el principio sobre el cual fueron educados los compañeros del profeta, que al·lâh esté complacido con ellos, y por supuesto así fue educado nuestro profeta, que los rezos y
así afirmamos que jamás la predicación estuvo basada en la recompensa mundana como cambio a la conversión al islam, tampoco fue el profeta un rey o pretendía ser rey, todo lo contrario, era un siervo de al·lâh que vivía en habitaciones construidas de barro, y su techo de derivados de las palmeras, al que se puede alcanzar con la mano, dormía sobre la tierra, incluso podían pasar días sin que encuentren algo de comer… sacrificaría todo lo que tengo por él, que los rezos y