Respuestas a Comunes Malentendidos sobre la salafia - Primera parte

Respuestas a Comunes Malentendidos sobre la salafia - Primera parte

 


 Sobre Nombrar La Salafía





Hay numerosas dudas, extendidas a menudo, sobre el nombrar la Salafía y la palabra "Salafi ", algunos de ellas viniendo de gente sincera, basada sobre lo que ellos han experimentado y otras veces viniendo de los demonios entre los hombres, que desean pasar el juicio sobre la da’wah de la verdad, verla caer, y reemplazarla con sus propias eyaculaciones innovadoras y alucinaciones de la mente. A proceder:

1) Etiquetar con la Salafía es una Innovación

La palabra "Salafía" no fue aplicada durante el tiempo del Profeta (sallallahu alaihi wasallam) y sus compañeros siendo esto debido a que los Musulmanes estaban sobre el Islam correcto y no había ninguna necesidad de una palabra como " Salafía" en aquel entonces. Sin embargo, cuando las tribulaciones ocurrieron y las sectas aumentaron y la Ummah se dividió, los Ulamaa de la Ummah se levantaron para distinguir aquellos sobre la verdad de aquellos sobre la falsedad y de ahí ellos declararon "Ahl ul-Hadiz" y "as-Salaf".

Abu Hanifa (F. 150) (rahimahullaah) dijo: "Adheríos al athar (narración) y la tariqah (el camino) de los Salaf (Predecesores Piadosos) y cuidaos de los asuntos nuevamente inventados ya que todo de eso innovación." (Relatado por As-Suyuti en Mantaq wal-Kalaam p.32)

Basado sobre esto "as- Salafía" es distinguida de todas las diferentes facciones islámicas debido a su adscripción a aquello que garantiza para ellos el Islam correcto y verdadero, que es la adhesión a aquello sobre lo que el Mensajero (sallallaahu alaihi wasallam) y sus compañeros estaban, como ocurre en los hadices auténticos.

Además de eso, la palabra "Salaf " fue usada por el mismo Profeta (sallallaahu alaihi wasallam). Él dijo a Fatima (radiallaho anha), "Que excelente Salaf soy para tí." (Muslim, no. 2450).

Imaam Muslim trae en su Muqaddimah a su Sahih (p.16) el dicho de Abdullaah ibn al-Mubárak que él decía delante de toda la gente, "Abandonad los hadices de Amr bin Thaabit, ya que él solía abusar de los Salaf".

Shaikh Saalih al-Fawzaan dijo, "¡¿Y cómo puede ser que haciendo que el madhhab de uno sea aquel de los Salaf, una innovación, una innovación extraviada?! ¡¿y cómo puede ser esto una innovación cuando esto no es sino seguir el madhhab de los Salaf, y seguir su madhhab es obligatorio por el Libro y la Sunnah, y la verdad y la guía?!" (al-Bayaan p. 156).

De ahí, que la adscripción de uno mismo a los Salaf, que no es sino la  Salafía, no es una innovación, sino que, más bien, es obligatorio sobre cada Musulmán adherirse al manhaj y la aqidah de los Salaf. Podría ser dicho, "Si el etiquetar con la  Salafía es una innovación, entonces también lo es etiquetar con Ahl us-Sunnah wal-Yama’ah". Y el objetivo detrás de la utilización del término "Ahl us-Sunnah wal-Yama’ah" no está oculto o desconocido. Lamentablemente, 'Ahl us-Sunnah wal-Yama’ah' ya no es suficiente para distinguir entre la gente de la falsedad y la gente de la verdad. Incluso hasta la palabra "Salafi" no distingue entre el Salafi verdadero, quién es realmente Salafi en su aqidah y manhaj y entre el hizbi (partidario) que lleva puesto el vestido de la Salafía, clamando ser Salafi. Su aqidah puede que sea Salafi pero su modo de pensar está adulterado con principios, ideas y formas de pensamiento y comportamiento Qutubi o Hizbi. Él mostrará enemistad a los Salafis, se burlará de sus Mashaikh (sabios), y aún así clamará estar sobre su camino. No obstante, los puntos de vista que ellos toman y las posiciones que ellos sostienen y su lealtad y rechazo indican lo contrario. Esta es la razón porqué los verdaderos Salafis dan gran importancia a aprender y al conocimiento, de modo que la verdad sea aparente para ellos y los charlatanes ignorantes no puedan engañarlos.

 

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