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Septième signe : L’empressement à se repentir après une désobéissance

1879 2013/09/30 2024/04/25



Les fautes et les péchés sont des caractères propres à l’être humain.

Le messager d’Allah a dit à ce sujet :

« Par Celui qui détient mon âme dans sa main, si vous ne péchiez pas, Allah vous aurait emporté et aurait fait venir des gens qui pécheront puis demanderont le pardon, et Il leur pardonnerait[1]. »

Et il  a aussi dit :

« Tous les enfants d’Adam commettent des péchés, et les meilleurs des pécheurs sont ceux qui se repentent[2]. »

Se repentir et retourner vers Allah est l’une des plus éminentes et nobles caractéristiques des gens croyants. Allah (c) a dit à ce propos :

{ وَتُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ }

« Et repentez-vous tous à Allah, ô croyants ! Afin que vous récoltiez le succès[3]. »

Et Il a dit aussi :

 يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ تُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ تَوۡبَةٗ نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمۡ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمۡ سَيِّ‍َٔاتِكُمۡ} وَيُدۡخِلَكُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ يَوۡمَ لَا يُخۡزِي ٱللَّهُ ٱلنَّبِيَّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥۖ نُورُهُمۡ {يَسۡعَىٰ بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَبِأَيۡمَٰنِهِمۡ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَتۡمِمۡ لَنَا نُورَنَا وَٱغۡفِرۡ لَنَآۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ

« Ô vous qui avez cru ! Repentez-vous à Allah de manière sincère. Il se peut que votre Seigneur vous efface vos fautes et qu’Il vous fasse entrer dans des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, le jour où Allah épargnera l’ignominie au prophète et à ceux qui croient avec lui. Leur lumière courra devant eux et à leur droite ; ils diront : « Seigneur, parfais-nous notre lumière et pardonne-nous. Car tu es certes Capable de toute chose[4]. »

Ibn Al-Qayyim a décrit le repentir par les propos suivants :

« En fait, la réalité du repentir, c’est de regretter ce qu’on a commis dans le passé, de cesser immédiatement de s’y adonner et de prendre la résolution de ne plus y revenir à l’avenir[5]. »

 



[1] Rapporté par Ahmad (13049), At-Tirmidhî (2499) et Ibn Mâjah (4251). Jugé acceptable par Al-Albânî dans « Sahîh Al-Jâmic As-Saghîr » (4391).

[2] Rapporté par Muslim (2749).

[3] [S. 24, v. 31]

[4] [S. 66, v. 8]

[5] « Madârij As-Sâlikîn » (vol. 1/p. 199).

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