Ночное перенесение и вознесение Пророка. Часть4 из 6: Седьмое небо

Ангел Джибриль вместе с Пророком Мухаммадом продолжили свое восхождение, полное чудесных событий. Это путешествие началось в пустынях Аравии и прошло через всю Вселенную и ее пределы. У врат седьмого неба их вновь встретили ангелы, хранители врат, они задали те же вопросы, что и ангелы нижних небес, получив подобные ответы. Ангелы выразили свое почтение встрече с Пророком Мухаммадом, дали свое разрешение, после чего Джибриль и Мухаммад вошли в последнее небо.

Фраза «на седьмом небе» нам широко известна, христиане понимают под ней крайнюю степень радости и счастья. Например, говорят: «быть на седьмом небе от счастья». В Исламе же седьмое небо – это действительно существующее место, где Пророк Мухаммад встретился с пророком Ибрахимом. Вероятно, они были очень счастливы в этот момент. Они поприветствовали друг друга словами «Ассаляму аляйкум» (да пребудет с вами мир), после чего Ибрахим, подобно всем предыдущим пророкам, засвидетельствовал о своей вере в пророческую миссию Мухаммада.

По линии своего сына Исмаила Ибрахим приходится родоначальником всех арабов и, в том числе, пророка Мухаммада. Также он является предком еврейскому народу, их называют «сынами Исраиловыми», по линии своего другого сына – Исхака. В еврейской традиции Ибрахима (Авраама) называют отцом иудеев. Но Ислам опровергает подобное причисление, Ибрахим не был ни иудейской, ни христианской веры. Он был единобожником, строго следующим монотеистическим убеждениям.

«О люди Писания! Почему вы препираетесь относительно Ибрахима (Авраама), ведь Тора и Евангелие были ниспосланы только после него. Неужели вы не разумеете?... Ибрахим (Авраам) не был ни иудеем, ни христианином. Он был единобожником, мусульманином и не был из числа многобожников»[1] (Коран, 3:65 и 67).

Мусульмане должны верить во всех пророков без исключения. При этом Ибрахим занимает особо важное место, мусульмане особенно сильно уважают его, и в Исламе (подобно христианству[2]) Ибрахима называют «любимцем Бога». Известно, что Ибрахим со своим сыном Исмаилом построили Каабу (черный куб в центре Заповедной мечети в Мекке).

«[Вспомни,] как Ибрахим и Исмаил закладывали основы дома и воззвали: "Господи наш! Прими от нас [этот дом], ибо Ты, воистину, – Слышащий, Знающий» (Коран, 2:127).

Мусульмане обращают свои лица в сторону Каабы по несколько раз в день, совершая намазы. При этом в каждом намазе они просят Всевышнего ниспослать благословения пророку Ибрахиму и его семье.

Мир ангелов

Во время нахождения на седьмом небе, Пророку Мухаммаду было показано здание, о котором сказали: это самое посещаемое место. По-арабски оно называется Байт аль-Ма'мур. Примечательно, что этот дом, являющийся небесным эквивалентом земной Каабы, смог увидеть и пророк Ибрахим. Ежегодно миллионы паломников во время хаджа собираются со всех концов света в Мекке, дабы пройти по следам великих пророков – Ибрахима, Исмаила, Мухаммада и совершить те же обряды, в том числе обход вокруг Каабы. Но нужно знать, что небесную Каабу ежедневно посещает 70 000 ангелов! Пророк Мухаммад сообщил нам, что ангелы, побывав в Байт аль-Ма'мур больше не возвращаются в нее. Об этом величественном здании Всевышний упомянул в Коране, Он поклялся:

«И клянусь домом наполненным» (Коран, 52:4).

Подумать только – семьдесят тысяч ангелов ежедневно посещает это место и уже никогда в него не возвращается! О чем это говорит? Давайте задумаемся, сколько тысяч, а, может, миллионов лет это продолжается? Как много ангелов – этих созданий из света, побывало в этом Доме? Действительно, увиденное можно считать еще одним чудом, увидеть которое довелось Пророку Мухаммаду. К тому же из устных преданий Пророка мы знаем, что небеса издают стон из-за того, что повсюду на них ангелы поклоняются Богу, в каждом месте, площадь которого равна четырем пальцам, находится ангел…

Самая верхняя граница

После этого Пророк Мухаммад пересек седьмое небо и оказался у его границы. Это место называется Сидрат аль-Мунтаха, что означает «Лотос крайнего предела». В Коране сказано:

«(Он оказался) у Лотоса крайнего предела, возле которого находится Райская обитель»  (Коран, 53:14-15).

Мухаммад увидел Джибрила в его ангельском виде в том месте, которое знает только Аллах и которое Он назвал "Сидрат аль-Мунтаха" (венчающее мир самое дальнее дерево, где заканчивается знание всех творений и ангелов, и только Аллах знает, что находится дальше этого места). Посланнику было сообщено, что за этим местом – Райский сад (уготованный ангелам и праведникам).

Пророк Мухаммад описал, что листья этого дерева подобны ушам слона, а плоды размером с большой кувшин. Четыре реки пробиваются из-под корней дерева, и когда Пророка спросили, что это за реки, он ответил, что две из этих рек есть только в Раю, а другие две – известны и нам. По его словам, это Нил и Евфрат, и, значит, упомянутые реки обладают особой божественной благодатью.

Словом Сидрат аль-Мунтаха названа крайняя граница, дело в том, что любое творение, поднимающееся с земли или с небес, останавливается именно здесь[3], знания ангелов также заканчиваются в этом месте. Никто из них не имел возможности пройти дальше этого места, и лишь Пророку Мухаммаду[4] это было позволено. В этом месте заканчиваются небеса, и начинается территория Следующей жизни, она включает и Рай, и Трон Всевышнего. Пророк Мухаммад продолжил свой путь уже без сопровождения ангела и вступил на эту территорию, представ перед Всевышним Аллахом.