Search
Чудесный Коран (часть 6 из 11): Достоинства его учения II
В Талмуде[1], из которого, по утверждению ученого Родинсона, Коран позаимствовал информацию, приводится история, где несколько иудейских ученых вели спор с Богом. Так ни о чем не договорившись, они обращаются за помощью к раввину, который решает спор в пользу ученых, а Господь признает свою неправоту[2]. Таким образом, в Талмуде Господь представляется некомпетентным даже в собственном учении.
Христианская идея о Боге, имеющем сына, совершенно богохульна с точки зрения Ислама. Меня всегда удивляла мысль о получеловеке – сыне Бога. Судя по Новому Завету, в Иисусе нет ничего такого, что отличало бы его от остальных пророков – он совершал чудеса совсем так же, как и другие посланники Всевышнего. Он жил, ел, пил, страдал – все, как у остальных смертных. Он даже молился Богу. Римляне и иудеи[3] уничтожили божьего сына, а он не смог защитить себя даже взывая к Отцу. Кроме того, в христианстве существует ряд непростых вопросов: был ли Иисус частично Богом, частично человеком или обладал только божественной сущностью? Был ли он божественным с рождения или являлся таковым только в определенный период свой жизни, а потом божественность покинула его? И таких вопросов много. В Исламе же понимание Бога просто: нет ничего, подобного Ему. Кстати говоря, в Коране отрицается сам факт распятия Иисуса. И если бы пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, заимствовал информацию из Библии, он включил бы и историю кончины Иисуса.
В Священном Коране Господь назван Тем, кто заслуживает поклонения. Читая о Нем, человек проникается верой, любовью и благодарностью к Нему, надеждой на Его Милость. Достаточно привести несколько аятов:
«Он – Аллах, и нет божества, кроме Него, Ведающего сокровенное и явное. Он – Милостивый, Милосердный. Он – Аллах, и нет божества, кроме Него, Властелина, Святого, Пречистого, Оберегающего, Хранителя, Могущественного, Могучего, Гордого. Пречист Аллах и далек от того, что они приобщают в сотоварищи. Он – Аллах, Творец, Создатель, Дарующий облик. У Него – самые прекрасные имена. Славит Его то, что на небесах и на земле. Он – Могущественный, Мудрый» (Коран 59:22-24).
«Аллах – нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения? Он знает их будущее и прошлое. Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает. Его Престол объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он – Возвышенный, Великий» (Коран 2:255).
Скажи: «Он – Аллах Единый, Аллах Самодостаточный, Он не родил и не был рожден, и нет никого равного Ему» (Коран 112:1-4).
К слову, в Коране полностью игнорируется несколько весьма красноречивых, но вместе с тем недостойных историй о пророках, рассказанных Библией. Например, глава «Исход» (32:1-6) повествует об Аароне, брате Моисея и одном из религиозных лидеров израильтян, который изготовил золотого тельца для поклонения[4]. В главе «2-я Царств» (11:1-17) рассказывается постыдная история Давида (мусульмане считают его пророком), который сначала совершил прелюбодеяние, а потом пытался убить мужа той женщины.[5] Соломон, из любви к своим многочисленным женам, тоже совершил тяжкий грех идолопоклонства.[6]
Далее, Библия утверждает, будто пророк Иаков поступал вероломно со своим отцом Исааком, пьяный пророк Лот совершил инцест с дочерьми, Иуда сделал то же самое со снохой. Фарес и Зара, рожденные от этого «союза» считаются предками Иисуса. А сам Иисус резко отозвался о своей матери сказав: «что Мне и Тебе, Жено?»[7]
Всех этих мерзких историй нет в Коране, а мусульмане не верят в столь наглые наговоры о благороднейших пророках Бога, которых Он избрал, дабы наставить человечество на путь Истины.
Примечания:
[1] Талмудом называется «авторитетное влиятельное собрание раввинских традиций и суждений о еврейской жизни и законе» (см. Словарь Ларусса о верованиях и религиях, Edinburgh: Larousse, 1995), стp. 513.
[2] См., Анас Карзон, Манхадж аль-ислам фи тазкият ан-нафс (Джедда: Дар Нур аль-мактабат, 1997), т. 1, стp. 97.
[3] Так, чтобы автор не был превратно понят и обвинён в антисемитизме, следует отметить следующую цитату. Исраэль Шахак пишет: «Согласно Талмуду, Иисус был казнён надлежащим раввинским судом за идолопоклонство, подстрекая других иудеев к идолопоклонству и презрению к раввинским полномочиям. Все классические еврейские источники, упоминающие его экзекуцию, берут на себя ответственность за информацию о том, что в Талмуде римляне даже не упомянуты» (см Исраэль Шахак (Israel Shahak), «История Иудеев, Иудаизм: Вес Трех тысяч Лет» (London: Pluto Press, 1997), стp. 97-98. Он также написал (стр. 20-21) о судьбе Иисуса: «Талмуд заявляет, что его наказание в аду – быть погруженным в кипящие экскременты».
[4] Версия Короля Джеймса: 1 Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шёл перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось. 2 И сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жён, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите их ко мне. 3 И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принесли к Аарону. 4 Он взял их из рук их и сделал из них золотого тельца, и обрезал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской. 5 Увидев сие, Аарон поставил перед ним жертвенник, и провозгласил Аарон, говоря: завтра праздник Господу. 6 На другой день они встали рано и принесли всесожжения и привели жертвы мирные: и сел народ есть и пить, а после стал играть.
[5] В Новой международной версии читаем: 1 Весной, в то время, когда цари выходят в походы, Давид послал Иова и слуг своих с ним и всю Израильскую армию. И они поразили Аммонитян и осадили Равву. Давид же оставался в Иерусалиме . 2 Однажды под вечер Давид, встав с постели, прогуливался на кровле царского дома и увидел с кровли купающуюся женщину; а та женщина была очень красива, 3 и послал Давид разведать, кто эта женщина? И сказали ему: "Это Вирсавия, дочь Елиама, жена Урии Хеттеянина" 4 Давид послал слуг взять её; и она пришла к нему и он спал с нею. (Когда же она очистилась от нечистоты своей) возвратилась в дом свой. 5 Женщина эта понесла и и послала извесить Давида, говоря: «Я беременна». 6 И послал Давид сказать Иоаву: «Пришли ко мне Урию Хеттеянина». И послал Иоав Урию к Давиду . 7 И пришёл к нему Урия, и расспросил его Давид о положении Иоава, о положении народа и о ходе войны. И сказал Давид Урии: «Иди домой и омой ноги свои». И вышел Урия из дома царского, а вслед за ним понесли и царское кушанье. 9 Но Урия спал у ворот царского дома со всеми слугами своего господина, и не пошёл в свой дом. 10 И донесли Давиду: «Не пошёл Урия в дом свой», и спросил он его: «Разве ты не пришёл с дороги? Почему же не пошёл в дом свой?» 11 Урия сказал Давиду: «Ковчег и Израиль и Иуда находятся в шатрах, и господин мой Иоав и рабы господина моего пребывают в поле. Как я вошёл бы в дом свой есть и спать со своею женою? Клянусь твоею жизнью этого я не сделаю!» 12 И сказал Давид ему: «Оставайся здесь и на этот день, а завтра я отпущу тебя». И остался Урия в Иерусалиме и на этот день до завтра . 13 И пригласил его Давид, и ел Урия перед ним и пил, и напоил его Давид. Но вечером Урия пошёл спать на постель свою с рабами господина своего, а в свой дом не пошёл. 14 Поутру Давид написал письмо к Иоаву и послал его с Уриею. 15 В письме он написал: "Поставьте Урию там, где будет самое сильное сражение, и отступите от него, чтоб он был поражён и умер." 16 Посему, когда Иоав осаждал город, то поставил Урию на таком месте, о котором знал, что там сильные защитники. 17 И вышли люди из города и сразились с Иоавом, и пали несколько из армии Давидовой, был убит также и Урия Хеттеянин.
[6] I Книга Царств 11, стихи 1-10 Новой международной версии гласит: 1 Однако, царь Соломон полюбил многих чужестранных женщин, кроме дочери фараоновой, Моавитянок, Аммонитянок, Идуменянок, Сидонянок, Хеттеянок, 2 из тех народов, о которых ГОСПОДЬ сказал Израильтянам: «Не входите к ним, чтобы они не склонили сердца вашего к своим богам». Но к ним прилепился Соломон любовью. 3 И было у него семьсот жён благородного происхождения и триста наложниц; и отвратили жёны сердце его. 4 Во время старости Соломона жёны его склонили сердце его к иным богам, сердце его не было вполне предано ГОСПОДУ Богу своему, как сердце Давида, отца его. 5 И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской. 6 И делал Соломон неугодное перед очами ГОСПОДА и не вполне последовал ГОСПОДУ, как Давид, отец его. 7 На горе к востоку от Иерусалима построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской, и Молоху, мерзости Аммонитской. 8 Так сделал он для всех своих чужестранных жён, которые кадили и приносили жертвы своим богам. 9 И разгневался ГОСПОДЬ на Соломона за то, что он уклонил сердце своё от ГОСПОДА, Бога Израилева, Который два раза являлся ему. 10 И хотя Он запретил Соломону следовать иным богам, Соломон не исполнил того, что заповедал ему ГОСПОДЬ.
[7] См., соответственно: Бытие 27:16, Бытие 19:30-38, Матфей 1:3 и Иоанн 2:4.
