天性

当一个婴儿呱呱堕地时,和他与生俱来的还有对真主天生的信仰。这种天生的信仰在阿拉伯语中称作“费特勒”(Fitrah)意即天性、本性、秉性。假若一个孩子能够在没有任何外界干扰的纯自然环境中长大,那么,他就能凭借天性意识到真主的存而崇拜他。然而,每一个孩子都难免直接或间接地受到所处的环境的影响。真主的使者(愿主福安之)在“古都斯”圣训中告诉我们:伟大的安拉说:我把我的仆民创造在真理的宗教中,但是恶魔使他们误入歧途。[1]  使者也曾说过:每一个孩子都生在信仰真主的天性上,是他的父母让他们变成了犹太教徒或基督教徒,这就像一只动物生下一只幼崽,你是否会在人为的毁伤它之前发现任何一点瑕疵吗?[2]


因此,犹如婴儿的躯体屈服于真主已经赋予其本性的自然法则一样,他的灵魂也本能地倾向信仰并崇拜真主——他的主宰和创造者——的自然法则。但是,他所处的环境会不断地影响这一天性。首先,他的父母会给他灌输他们的信仰,让他跟随他们的道路,初生的孩子软弱无能,无法抗拒父母的影响。这一阶段的孩子追随宗教只是一种盲从,真主不会因此清算和惩罚他。其次,随着孩子渐渐长大,他能辨别他所追随的宗教的真假,对于成年人来说,宗教不应是盲从的,而是一种建立在知识和理性的基础上的自觉信仰和追随。但这时,恶魔会想尽办法唆使他保持原来的宗教或更加的误入歧途。恶魔会竭尽全力去蛊惑他,而他则会徘徊在天性和欲望之间,服从天性还是欲望?如果他选择了天性,那么,安拉会帮助他克服他的私欲,无论他在欲望唆使的信仰中沉浸了多久,即使过了大半辈子也罢。许多人在他们老年时才幡然醒悟,回归正教,尽管在与私欲的斗争中,他们已经做了很大努力。

 


因为有强大的欲望与天性抗衡,因此,安拉会选择一些正义的人,并清楚地启示他们人生正确的道路,这些人就是我们所说的先知,他们被派遣是为了帮助人们,让天性复苏,从而战胜它的敌人——欲望。世界上各个社会团体中,之所以还有真理、美德和嘉行,都是因为他们的教导。如果没有众先知的教导,世界上或许就不会有和平和安宁。例如,很多西方国家的法律都是建立在先知穆萨的“十条法令”(摩西十诫)上,如“你不要偷盗”,“你不要掠杀”等,尽管他们自称是世俗政府,但终究免不了受到宗教的影响。


因此,人应该追随先知和使者们的道路,因为这是唯一一条符合人的本性的道路。人不应该盲从父母,而说我的父母信仰什么,我就信仰什么,这是不对的,其实他自己也明白盲从是不对的。如果见到真理而不跟随真理,那么,他就如真主在《古兰经》中描述的那些误入歧途的人一样。安拉说:

 


“有人劝他们说:‘你们应当遵守真主的所降示的经典。’他们就说:‘不然,我们要遵守我们祖先的遗教。’即使他们的祖先无知无识,不循正道(他们仍要遵守他们的遗教)吗?” (《古兰经》:2:170)


父母让我们做违背使者的教导的事情时,安拉禁止我们在这类事情上服从他们,尽管孝敬他们是理所当然的。真主说:


“我曾命人孝敬父母;如果他俩勒令你用你所不知道的东西配我,那末,你不要服从他俩。” (《古兰经》:29:8)

 


生来就是穆斯林


那些出生在穆斯林家庭的幸运者们必须意识到,生来就是穆斯林并不能保证他们顺利进入天堂。真主的使者(愿主福安之)警告说,有一大部分穆斯林亦步亦趋地跟随着犹太人和基督教徒,当那些人进入一个蜥蜴的洞穴时,穆斯林们也会跟着进去。[3]  他也曾说,在末日来临前许多人实际上在崇拜偶像。[4]   如今,世界各地的穆斯林当中,不乏向亡者祈祷者;不乏在坟墓上修建清真寺甚至在坟墓面前举行崇拜仪式者;还有许多声称是穆斯林的人,将大贤阿里推上“神坛”,几将膜拜;还有些人把《古兰经》当作“护身符”,挂在脖子上,或放在汽车上,挂在钥匙链上……种种怪相,不一而足。因此,那些生在穆斯林世界,却盲目地追随父辈的信仰,或父辈的所作所为的人,应该认真地思考几个很重要的问题:他是偶然成为穆斯林的,还是经过选择后自愿成为穆斯林的?伊斯兰是不是真的如他的父辈、宗族、国家和民族所做的那样?《古兰经》的教导是什么?使者和他的圣门弟子们的言行又是怎么样的?



脚注:

[1] 《穆斯林圣训实录》辑录。

[2] 《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》辑录。

[3] 《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》。

[4] 《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》。

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