《古兰经》的故事(2/4):从保护的天牌到人世间

我这样启示你从我的命令中发出的精神。你本来不知道天经是什么,正信是什么;但我以天经为光明,而借此光明引导我所意欲的仆人。你确实是指示正道者。”(《古兰经》42:52)


先知穆罕默德(愿主福安之)是真主的最后一位使者,他接受《古兰经》可分两个阶段。真主下降完美的经文,以引导世人走出重重黑暗,走向光明。经文就是指南,就是对人类的慈爱。《古兰经》——真主完美地言辞,来自真主,他是人类的创造者。《古兰经》是在伊斯兰历9月“赖买丹月”的“高贵之夜”开始下降的,从受保护的天牌[1]  降示到最近的天空,接着分阶段下降到地面。


先知穆罕默德通过天使哲卜依勒[2]  接受到启示,大约40岁左右,穆圣进行深深的人生思考。根据圣妻阿依舍[3]  的传述,穆圣做了睡梦,梦境优美,梦中要他离群索居,他也早有这样的习惯。于是他到希拉山洞独居,崇拜独一的真主,思考人生、宇宙以及他居住的这个世界。


伊斯兰历9月的一个夜晚,一位天使来到他身边,要求他读,他是文盲,根本不会读也不会写,他回答:“我不会读。”天使紧紧拥抱了他,他几乎忍受不了压力。然后,天使放开他,再一次要求他读。他又回答:“我不会读。”天使第二次紧紧拥抱了他,穆圣回答不会读(或者我读什么)。第三次拥抱后,天使向他宣读了最初的几节《古兰经》经文:[4]


 “你应当奉你的创造主的名义而宣读,他曾用血块创造人。你应当宣读,你的主是最尊严的,他曾教人用笔写字,他曾教人知道自己所不知道的东西。”(《古兰经》96:1-5)


第一次启示下降后,有很长一段时间天使哲卜依勒没有再来,穆圣很担心。有一天,穆圣在路上走的时候,突然遇到了天使哲卜依勒。穆圣听到空中有声音,他抬头一看,看见天使在天际,穆圣非常害怕,跑回家寻求安慰,要求家人给他盖上被子,第二次启示的内容是:[5]


“盖被的人啊,你应当起来,你应当警告,你应当颂扬你的主宰,你应当洗涤你的衣服,你应当远离污秽。”(《古兰经》74:1-5)


直到穆圣去世之前不久的23年的时间内,《古兰经》不断被降示。之所以在这么长的时间内下降,原因是多方面的。有学者认为,根据穆圣所遇到的具体情况,缓慢下降《古兰经》,是对穆圣的有力支持。


圣妻阿依舍询问穆圣启示降示的情形时,穆圣回答:“有时听到铃声,这种情形最为艰难。铃声消失,我便将启示默记与心间。有时,天使以人的形象出现在我眼前,向我传述启示,我记住他所说的。”[6]  伊本·阿巴斯描述了穆圣接受启示的情况,“极其艰难地动着嘴唇。” [7]  当《古兰经》的语句传达给穆圣后,他要求周围的圣门弟子背记下来。

 


背诵《古兰经》极其重要,在伊斯兰早期时代,这是一项非常流行的工作。穆圣要求圣门弟子背诵《古兰经》,他非常注重应用各种方法,来保证《古兰经》保存完整完美。根据伊本·伊沙克的记载,他是第一个为穆圣写传记的学者,除了穆圣之外,阿卜杜拉·伊本·麦斯沃德是第一个当众念诵《古兰经》的人,他也是因公开读《古兰经》而遭到毒打的第一人。在麦加,众所周知,艾布.伯克尔也是大庭广众前诵读《古兰经》的人之一[8]


在穆圣时代,已经有众多的生命弟子背诵了《古兰经》,这一传统代代相传。即使在今天,那些不懂阿拉伯语的穆斯林,也能诵读7世纪阿拉伯人诵读的阿拉伯文的《古兰经》经文。当时阿拉伯人绝大多数是文盲,其中包括穆圣。尽管如此,大家认识到用书面语言保存《古兰经》更加重要。

 


保存神圣的启示是至关重要的,因此,那些可敬的有学识的学者们背记《古兰经》并加以记录。这些人包括那些追随先知的、后来成为穆斯林社会领袖的四大哈里发,以及宰德·伊本·撒比提等圣门弟子,他为后代穆斯林保存《古兰经》起了重大作用。


在那个时代,找到书写《古兰经》的材料非常困难。人们一般把《古兰经》文写在兽皮上,薄而轻的彩色石块上,兽骨上,甚至写在树皮上。圣门弟子们记录下《古兰经》文,穆圣倾听他们朗读写在那些材料上的内容,确保经文内容完整无缺。有人传述,穆圣亲自监督了《古兰经》的记录过程。《古兰经》不是按照下降顺序编排的,天使哲卜依勒指导穆圣按照正确的顺序编辑《古兰经》的。

 



脚注:

[1] “受保护的天牌”是一本书籍,在这本书里真主预定了万物的归宿与对万物判决。它在真主造化万物之前存在。

[2]  素约提:《古兰经知识精华》,1973年贝鲁特出版社,卷1,pp.39-40,根据伊本.阿巴斯从哈基姆、摆海格、纳西尔等三人的传述。

[3]  《布哈里圣训实录》。

[4]  这几节经文是最初降示给穆圣的,不要和《古兰经》开端章相混淆。《古兰经》章节的编排不是按照下降的顺序排列的。

[5]  《布哈里圣训实录》。

[6]  同上。

[7]  同上。

[8]  伊本·希沙姆。

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