穆罕默德的圣位(2/3):他是一个说谎的人吗?

对穆罕默德为圣之声明的逻辑分析

一 如前面所论述的那样,先知穆罕默德发表了这一声明:“我是安拉的使者。”他的这一声明可能是真实的,也可能是虚假的。现在我们假设后一种观点正确,来研究 一下那些在过去和现在怀疑穆罕默德圣位的人们所坚持的观点,然后再来驳斥那些观点。只要我们驳倒了怀疑者的观点,使这一假设的观点没有立足的空间,我们才 有可能肯定穆罕默德的声明是正确的。在这里我们还将提及《古兰经》对圣位的论述。


他是一个说谎的人吗?

一个说谎的人,其谎言能经历23年之久而不乱?在23年的时间内,穆罕默德(愿主福安之)始终坚定地、毫不动摇地说他像易布拉欣(亚伯拉罕)、穆萨(摩西)、尔萨(耶稣)一样是先知,而且他是最后的先知,降示给他的经典是他的最大的奇迹,这一奇迹将受到安拉的保护至到世界末日。

一个说谎的人,说话难免颠三倒四,对朋友、对家人说话时免不了出纰漏。假如穆罕默德(愿主福安之)是说谎的人,他在二十多年的时间内所传达的信息,必定有自相矛盾之处。可是 我们发现他所传达的启示,在内容上没有前后不一致的地方,他终其一生所传达的使命、所传述的信息始终如一,严密一致。甚至在敌我战争中,他也不忘为圣的责任。[1]

他的一生就是一部保存完整的书,任何人都可以打开这本书阅读。早在伊斯兰之前,他就深得人们的信任。他是一个诚实的人,一个完美无瑕的人,一个从不说谎的人,这在当时是人共皆知的事实。[2] 由于他诚实可信,被人们誉为 “艾敏”(诚实的人)。他厌恶谎言,对惯于说慌的人更是深恶痛绝。人们都知道穆罕默德(愿主福安之)从未说过谎。然而,他宣布为圣以后,在23年的时间里,说了一系列的慌言,这些谎言前后一致,天衣无缝,正是因为这一系列的谎言可恶至极,所以人们抛弃了他,使他众叛亲离?这样的事情发生了吗?显而易见的是,这种的结果绝不是说谎者的想要的。


这时,人们应该有这样的疑问:一个人既然声称自己是先知,那么他编造谎言的动机是什么?答案可能是下列两种情况之一:

1. 名誉、荣誉、财富和地位。

2. 提升人们的道德品质。

如果穆罕默德(愿主福安之)是为了名誉、荣誉和地位,那么,我们已经知道他的经历与此正好相反。他在为圣之前,已享有极高的社会地位,他出身名门望族,又以诚实可信闻名乡里。而他为圣后,却成为被人们抛弃的对象。在麦加生活的13年时间里,他和他的追随者,饱受折磨,他们被嘲笑,被制裁,被排挤,有些追随者甚至被被迫致死。

在 那个时代,阿拉伯人常凭借勇敢、诗才而在社会上获得名誉。如果穆罕默德声称他就是《古兰经》的作者,犹如后来某些人所坚持认为的那样,那么,他的名字和他 的诗作将被刻在黄金上,悬挂在天房克尔白里面,来自世界各地的文人骚客将会把他佩服得五体投地。然而他庄严声明,他不是《古兰经》的作者,《古兰经》是崇 高的安拉降示给他的启示。因此他在他生活的时代倍受侮辱,甚至到我们这个时代还遭受着许多人的嘲弄。


先 知穆罕默德的妻子是一位富商,为圣前的先知享受着安逸、舒适的生活。但为圣后,却成为最贫穷的人,时常过着户不生烟,食不饱腹的日子,有时由于饥饿而来到 克尔白附近,希望在那里找点果腹的食物。麦加的头领们许诺,如果他放弃宣传伊斯兰,就让他成为他们中最富裕的人。于是他诵读了《古拉经》411-38节经文作为对他们提出条件的答复,下面是其中的一些经文:


“凡 说过‘我们的主是安拉’,然后遵循正道者,众天使将来临他们,说:‘你们不要恐惧,不要忧愁,你们应当为被预许的乐园而高兴。在今世和后世,我们都是你们 的保护者。你们在乐园将享受你们所爱好的一切,你们在乐园享受你们所要的一切。’那是至仁至慈的主所赐的宴席。召人信仰安拉、力行善功、并且说:‘我确是 穆斯林’的人,在言辞方面,谁比他更优美呢?善恶不是一样的。你们应当以最优美的品行去对付最恶劣的品行,那么,与你们相仇者,忽然间会变得亲密如友。唯 坚忍者,获此美德,唯有大福分者,获此美德。”(《古兰经》4130-35)


如 果人们认为穆罕默德说谎并声称自己是先知,其目的为了提升人们的道德水平,利用宗教来改变一个充满疾病的社会,那么这种争论本身就毫无意义,因为一个人不 可能通过谎言来提升人们的道德。如果穆罕默德(愿主福安之)坚持宣传崇高的道德、拜主独一的真理,那么我们在本文开始提出的假设显然不符合逻辑,是错误 的。由此我们得出的结论是:先知穆罕默德所宣传就是真理,而其他的奇谈怪论只是侮辱先知人格的无稽之谈。



Footnotes:

[1] 《布哈里圣训实录》。

[2] 见马丁·林格:《穆罕默德早年的生活》第34页。

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