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服饰的圣行
1) 穿鞋时先穿右脚根据逊奈，穆斯林穿鞋时先穿右脚，脱鞋时先脱左脚。据艾布•胡莱赖（求真主喜悦他）传述，真主的使者说：“你们穿鞋时应先穿右脚，脱鞋时应先脱左脚，右脚要先穿后脱。” （《布哈里圣训实录》第5856段）另一传述中：“你们不可只穿一只鞋走路，要么两只脚都穿鞋，要么两只脚都光着。” （《穆斯林圣训实录》第2097段）上述两段圣训中可以总结出三件圣行：1、穿鞋时先穿右脚；2、脱鞋时先脱左脚；3、不可只穿一只鞋走路，要么两只鞋都穿，要么都不穿。2）穿白色衣服属于圣行据伊本•阿拔斯（求真主喜悦他父子俩）传述，真主的使者说：“你们应当穿白色衣服，因为那是最好的衣服，你们用白布给亡人穿克凡（敛衣 ... 更多…
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说赛俩目问候、见面和座谈的圣行
1 主动说“赛俩目”属于圣行要求说“赛俩目”的圣训多不胜数，例如：据艾布•胡莱赖（求真主喜悦他）传述，真主的使者说：“穆斯林相互应尽的义务有六项。”有人问：“真主的使者，哪六项？”使者说：“见面致‘赛俩目’；应答宴请；要求进忠言时尽忠言；打喷嚏后赞颂了真主时回答；生病时探望；死亡时送殡。” （《穆斯林圣训实录》第2162段）回答“赛俩目”属于“瓦直布”（必然义务）。真主命令说：“当有人以祝词祝贺你们的时候，你们当以更好的祝词祝贺他，或以同样的祝词回答他。真主确是监察万物的。”（妇女章：86）《古兰经》中笼统的命令均属于必然义务，基于此，伊本•哈兹姆、伊本•阿卜杜•班勒、伊本•泰米叶等学者认为回 ... 更多…
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饮食的圣行
.进食前奉真主的尊名。据欧麦尔•本•艾布•赛莱迈（求真主喜悦他）传述，我［小时候］坐在真主的使者的怀里，我的手乱抓盘子中的食物。使者对我说：“孩子啊！你当奉真主尊名，用右手吃，吃靠近你的食物。”从此，那一直是我的饮食方式。（《布哈里圣训实录》第5376段，《穆斯林圣训实录》第2022段）如果进食前忘记了奉真主的尊名，想起来后即念： بِسْمِ اللهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ （始终奉真主的尊名开始）。据阿伊莎（求真主喜悦她）传述，真主的使者说：“你们吃饭时，应当奉真主的尊名，如果一开始忘记了奉真主的尊名，记起后即念： بِسْمِ اللهِ أَوَّلَهُ وَآخ ... 更多…
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根据逊奈，夜间惊醒后念以下赞词
据欧巴德•本•萨米特（求真主喜悦他）传述，先知说：“谁在夜里坐起后念了并祈祷说：（除真主外，再无应受崇拜的主宰，他独一无偶。王权只归于他，一切赞颂只归于他，他是全能于万事的主。一切赞颂全归真主，赞主超绝，真主至大。无法无力，唯凭真主。） 然后说：（主啊！求你饶恕我），或做祈祷时，他的祈祷必蒙应答。若他洗小净礼拜，他的拜功必被接纳。” （《布哈里圣训实录》第1154段）伊本•艾希尔（求真主慈悯他）说：“‘夜里醒来’意即‘睡醒’。” （《圣训词汇详解》第108页）根据这段圣训，夜间醒来后念了上述赞词的人，将获得两大福音：一、若他念了（主啊！求你饶恕我）或有所祈祷时，将获得应答；二、当他起来 ... 更多…
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与做梦相关的圣行
根据《穆斯林圣训实录》中由艾布•胡莱赖（求真主喜悦他）传述的圣训，梦不外乎三种情况：1、真梦，是来自真主的福音。2、噩梦，是来自恶魔的干扰，只要遵守相关礼节，噩梦不会伤及人。3、胡思乱想，即日有所思夜有所梦。与梦相关的圣行如下：据艾布•赛莱迈（求真主喜悦他）传述，我做了一次梦后生病了。后来我见到艾布•盖塔代（求真主喜悦他）后把这事告诉了他，他说，我听真主的使者说：“真梦来自真主，谁做了自己喜欢的梦，只告诉自己喜欢的人；谁做了自己不喜欢的噩梦，就朝左边唾三次，并求真主护佑免遭其伤害，这样就不会受噩梦的伤害。”艾布•赛莱迈说：“我以前做梦后感觉如同大山压顶，自听到这段圣训之后，再也不去在乎了。” ... 更多…
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睡觉的圣行
与睡觉相关的圣行（1）睡觉前关闭门户。据贾比尔（求真主喜悦他）传述，真主的使者说：“你们睡觉时当熄灭灯火，关闭门户，扎紧皮袋，掩盖饮食。” （《布哈里圣训实录》第5624段，《穆斯林圣训实录》第2012段）命令关闭门户，就是为了防止恶魔进入，诚如上述贾比尔（求真主喜悦他）传述的圣训所述： “你们当关闭门户，奉真主的尊名，恶魔打不开关闭的门。” （《布哈里圣训实录》第5623段，《穆斯林圣训实录》第2012段）（2）睡觉前熄灯。如同上述贾比尔（求真主喜悦他）传述的圣训所说：“你们睡觉时当熄灭灯火。”又据伊本•欧麦尔（求真主喜悦他父子俩）传述，先知说：“你们睡觉时，家里不要留灯火。” （《穆斯 ... 更多…
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宵礼的时间
与宵礼相关的圣行：一、憎恶宵礼后聊天和座谈。其依据是上述艾布•拜尔宰（求真主喜悦他）传述的圣训：真主的使者有时将宵礼推迟至半夜，他不喜欢宵礼前睡觉，也不喜欢宵礼后聊天。睡觉晚了，会错过夜间拜，甚至会错过晨礼的最佳时间。因此，先知批评彻夜睡到天亮未礼夜间拜的人。二、对跟拜者不造成困难的情况下尽量推迟宵礼。依据是：据阿伊莎（求真主喜悦她）传述，有一天晚上先知推迟宵礼，以至清真寺里的人睡着了，接着使者出来礼拜，拜后说：“此时正是宵礼的［最佳］时间，若非担心给我的教民造成困难［，我必命令他们就在此时礼宵礼］。” （《穆斯林圣训实录》第638段）基于此，不要求妇女去参加集体礼拜，所以，妇女在不造成困 ... 更多…
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昏礼的时间
与昏礼时间相关的圣行：一、一进入昏礼时间，看管好儿童，不要让他们出家门。二、一进入昏礼时间，关闭门户并记念真主尊名。上述两件圣行保护人们免遭此时出没的恶魔和精灵的侵袭。有多少孩子和家庭遭到了此时出没的恶魔的伤害，但他们自己却没意识到。伊斯兰多么重视对孩子和家庭的保护！依据是：据贾比尔•本•阿卜杜拉（求真主喜悦他父子俩）传述，真主的使者说：“夜幕降临时，你们管住孩子别让出门，因为此时恶魔出没，过片刻后可以放开他们；你们当关闭门户，奉真主的尊名，恶魔打不开关闭的门。” （《布哈里圣训实录》第3304段，《穆斯林圣训实录》第2012段）一进入昏礼时间，看管儿童和关闭门户属于可嘉行为。（参阅法塔瓦委员 ... 更多…
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傍晚念赞词的时间
较准确的观点是：傍晚念赞词的时间从晡礼后开始，直到日落。朝夕念的赞词一样，日落后也可以念，尤其是因故未念者， 又因为日落后的时段也叫“傍晚”，念总比不念强。有人问谢赫伊本•欧赛敏（求真主喜悦他）：“晚上念赞词 的时间是什么时候？其最佳时间段又是什么时候？若忘记了念， 是否要补念？”谢赫答到：“一切赞颂全归真主，‘傍晚’的时间段较长， 从晡礼后一直到宵礼之间的时间都叫“傍晚”，在时间的前段或 末端均可以念赞词，除非专门在夜间念的赞词，如‘阿叶其•库 尔西’，指定要在夜间念。凡指定在白天念的，必须白天念；凡 指定在夜间念的，必须在夜间念。若忘记了念，可以补念，我想 这样能获得回赐。” （“谢赫伊本 ... 更多…
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晌礼拜
关于晌礼，以下几件事情值得注意。一、晌礼前后的圣行拜。诚如前述，晌礼前后均有圣行拜，晌礼前面四拜，晌礼后面 两拜。正如阿伊莎、乌姆•哈比拜和伊本•欧麦尔（求真主喜悦 他们）传述的圣训所说。二、根据逊奈，延长晌礼第一拜。据葛萨尔传述，艾布•赛义德•胡德里（求真主喜悦他） 说，晌礼开始后，有人去拜基尔解手，他解完手洗小净回来时， 真主的使者还在礼第一拜，可见使者第一拜礼得多长。（《穆斯林圣训实录》第454段）基于此，根据逊奈，无论是伊玛目（领拜师）还是单独礼拜 者抑或是自己家中礼拜的妇女，均应延长晌礼第一拜。这件圣行 往往被人忽略，我们祈求真主使得大家能够实践这一圣行。四、根据逊奈，天气特别炎热时 ... 更多…
