خيرية الرباط والغدوة والروحة في سبيل الله

"خيرية الرباط والغدوة والروحة في سبيل الله"

قوله: "الرَّوْحَةُ" هي: المرة الواحدة من الرواح وهي: الخروج في أي وقت كان من زوال الشمس إلى غروبها.

قوله: "الْغَدْوَةُ" هي: المرة الواحدة من الغدو وهي الخروج في أي وقت كان من أول النهار إلى انتصافه (1). 

والواو هنا في قوله: "الرَّوْحَةُ وَالْغَدْوَةُ" للتقسيم لا للشك.

ومعناها: أن الروحة يحصب بها الثواب، وكذلك الغدوة.

قال النووي: (والظاهر أنه لا يختص ذلك بالغدو والرواح من بلدته، بل يحصل هذا الثوب بكل غدوة أو روحة في طريقة للغزو. وكذ غدوة وروحة في مواضع القتال، لأن الجميع يسمى غدوة وروحة في سبيل الله) (2).

قوله: "خير من الدنيا وما فيها" قال ابن دقيق العيد: يحتمل وجهين.

أحدهما: أن يكون من باب تنزيل المغيب منزلة المحسوس، تحقيقاً له في النفس لكون الدنيا محسوسة في النفس مستعظمة في الطباع، فلذلك وقعت المفاضلة بها، وإلا فمن المعلوم أن جميع ما في الدنيا لا يساوي ذرة مما في الجنة.

والثاني: أن المراد أن هذا القدر من الثواب الذي يحصل لمن لو حولت له الدنيا كلها لأنفقها في سبيل الله تعالى (3).

فيكون معنى الحديث: إن فضل الغدوة والروحة في سبيل الله وثوابهما خير من نعيم الدنيا كلها ولو ملكها إنسان وتصور تنعمه بها كلها، لأنه زائد ونعيم الآخرة باق.

قال: القاضي عياض: (قيل في معناه ومعنى نظائره من تمثيل أمور الآخرة وثوابها بأمور الدنيا، إنها خير من الدنيا وما فيها لو ملكها إنسان وملك جميع ما فيها وأنفقه في أمور الآخرة) (1).

ويشترك في هذا الأجر المرابط في سبيل الله، وهو الذي يلازم تغر العدو، كما أخبر بذلك نبينا صلى الله عليه وسلم فقال: "رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا" (2) الحديث.

بل إن المرابط في سبيل الله يأمن فتنة القبر، قال صلى الله عليه وسلم: "كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ إِلَّا المُرَابِطَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يُنْمَى لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَيَأْمَنُ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ" (3). 

وكذلك رباط يوم وليلة أفضل من صيام وقيام شهر بأكمله، فإذا مات المسلم في حال المرابطة استمر ثواب العمل الذي يعمله إلى يوم الدين. فقد جاء في الحديث:

إن أجر الشهيد لا يوازيه أجر آجر، فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم

والمجاهد في سبيل الله حقاً تحرم عليه النار، ففي الحديث:

.