ومن ذلك تقديمهم في الكلام : ففي قصة الرجل الذى قتل بخيبر وجاء رجلان من قومه ليكلما رسول الله في أمره : فانطلق

وتقديمهم في السقاية :

وتقديمهم في الأمامة : 

وتقديمهم في البدء بالسلام عليهم :

وتقديمهم في الإعطاء :  

قال ابن بطال:  " فيه : تقديم ذى السن في السواك ، وكذلك ينبغى تقديم ذى السن في الطعام والشراب والكلام والمشي والكتاب وكل منزلة ؛ قياساً على السواك واستدلالا من قولة " ﷺ " لحويصلة ومحيطة : " كبر كبر " يريد : ليتكلم الأكبر ، وهذا من باب أدب الإسلام .

وقال الملهب : تقديم ذى السن أولى في كل شئ ما لم يترتب القوم في الجلوس ، فإذا ترتبوا فالسنة تقديم الأيمن فالأيمن من الرئيس أو العالم ، على ما جاء في حديث شرب اللبن " (7).

قال ابن حجر : " وهو صحيح " (8).

قال النووى : " وفعل ذلك أيضا ً تألفاً لقلوب الأشياخ ، وإعلاماً بودهم إيثار كرامتهم إذا لم تمنع منها سنة ، وتضمن ذلك أيضاً بيان هذه السنة ، وهى أن الأيمن أحق ، ولا يدفع إلى غيره إلا بإذنه ، وأنه لا بأس باستئذانه " .(11).

فتقديم الكبير مخصوص بما إذا لم يكن الحق لغيرهم .

فمن هذة الأحديث يتبين لنا كيف كان النبي ﷺ يقدم الكبير على الصغير ؛ وذلك لما له من الحق ، ولما له من الخبرة والمعرفة أكثر من غيرة من حدثاء السن .

وتقديمه الكبير فيه أشعار بتكريمه ، وعدم أهانته ؛ لأن الصغير عندما يتقدم على الكبير سيتأثر الكبير ، فلذلك أمر الرسول ﷺ بأن يقدم الكبير .