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La Misericordia del Profeta con Su Nación
En cuanto a su misericordia con su nación, el Profeta, ﷺ, dio el mejor ejemplo de misericordia y bondad hacia todos los humanos en los diferentes aspectos de la vida.
En la adoración, estaba muy interesado en hacer la adoración más fácil para su nación y dentro de su capacidad.
Él, ﷺ, le decía a la gente:
"Haz (buenas) acciones que estén dentro de tu capacidad, ya que Allah nunca se cansa de dar recompensas hasta que te cansas de hacer buenas acciones" [Al-Bujari y Muslim]
Además, él, ﷺ, prohibió repetidamente Al-Wisaal (ayunar continuamente sin interrumpir el ayuno después de la puesta del sol o comer antes del amanecer siguiente). Se narró que 'Aishah, que Allah esté complacido con ella, dijo: “El Mensajero de Allah, ﷺ, prohibió a Al-Wisaal por misericordia hacia los demás. La gente le decía, '¡pero tú practicas Al-Wisaal!' él dijo: '
No soy como tú, porque mi Señor me da de comer y beber’'"
[Al-Bujari y Muslim]
Él, ﷺ, dijo muchas veces que si no le hubiera resultado difícil a sus seguidores, les habría ordenado que realizaran ciertos actos de adoración. Por ejemplo, él, ﷺ, dijo:
• “Si no me hubiera resultado difícil para mis seguidores (o la gente), les habría ordenado que se limpiaran los dientes con siwaak (palillo para limpiar los dientes) en cada oración” [Al-Bujari y Muslim]
• “Si no lo hubiera pensado difícil para mis seguidores, les habría ordenado retrasar la oración 'Ishaa' hasta un tercio o la mitad de la noche” [At-Tirmithi e Ibn Mayah; Al-Albaani: sahih (auténtico)]
Entre los maravillosos ejemplos de su misericordia y perfecta compasión se encuentran que repetidamente prefirió su ummah (nación) a sí mismo. Es decir, él, ﷺ, renunciaría a una buena acción por su misericordia por ellos, a pesar de que amaba hacerlo, por temor a que la gente actúe en consecuencia y se considere obligatorio para ellos. Por ejemplo, se narró que 'Aishah, que Allah esté complacido con ella, dijo: “El Mensajero de Allah, ﷺ, renunciaría a una buena acción, a pesar de que amaba hacerlo, por temor para que la gente actúe en consecuencia y pueda ser obligatorio para ellos" [Al-Bujari y Muslim]
También se narró que el Profeta, ﷺ, dijo:
• “Cuando me paro a orar, intento prolongarlo, pero al escuchar el llanto de un niño, lo aligero, ya que no me gusta molestar a la madre del niño” [Al-Bujari y Muslim]
• “Si no lo hubiera pensado mucho para mis seguidores, no me habría quedado detrás de ninguna sariyyah (unidad del ejército) pero no tengo un camello de montar para mí ni para ellos, y es difícil para mí que mis compañeros se queden detrás de mí. Sin duda, desearía poder luchar por la causa de Allah y ser martirizado y volver a la vida para ser martirizado y volver a la vida una vez más" [Al-Bujari y Muslim]
Además, el Profeta, ﷺ, estaba muy interesado en facilitar los asuntos mundanos para su nación debido a su misericordia para con ellos. Él, ﷺ, imploraría a Allah el Todopoderoso que tuviera misericordia de ellos y advertiría a quien Allah el Todopoderoso puso a cargo de cualquiera de los asuntos de su nación que no los tratara con dureza. En este sentido, él, ﷺ, suplicaba a Allah, diciendo:
“¡Oh Allah! Quien esté a cargo de cualquiera de los asuntos de mi ummah y los trate con dureza, trátelo con dureza, y quien esté a cargo de cualquiera de los asuntos de mi ummah y los trate con amabilidad, trátelo con amabilidad"
[Al-Bujari y Muslim]
Su misericordia con su nación en el más allá es incomparable a cualquier otra misericordia. el día que todos los demás Profetas dirán: “¡Yo mismo! ¡Yo mismo!" el Profeta, ﷺ, dijo: “¡Oh, mi Señor! ¡Mi ummah! ¡Mi ummah! "
[Al-Bujari y Muslim - parte del hadiz de intercesión]
El Profeta, ﷺ, no estará complacido hasta que su ummah haya entrado en el paraíso.
El Profeta, ﷺ, incluso prefirió su ummah a sí mismo en relación con su invocación que Allah el Todopoderoso aceptará para él y la guardará para sus seguidores en el día de la resurrección, donde habrá una necesidad imperiosa de tal invocación. . El Profeta, ﷺ, dijo:
“Para cada Profeta hubo una invocación con la que apeló a Allah, y su invocación fue aceptada (en su vida), pero guardé mi invocación (especial) para interceder por mis seguidores. En el día de la resurrección. Cada uno de mi ummaah que murió adorando a Allah solo tendrá una parte"
[Al-Bujari y Muslim]
Hay muchos ejemplos de la misericordia y la compasión del Profeta, ﷺ, con los miembros de su familia y con los niños y las personas débiles de su ummah. Entre estos ejemplos se encuentran:
Se narró que Anas, que Allah esté complacido con él, dijo: “Fuimos con el Mensajero de Allah, ﷺ, al herrero, Abu Sayf, y él era el marido de la nodriza de Ibraahim (el hijo del Profeta). El Mensajero de Allah, ﷺ, tomó a Ibraahim, lo besó y lo olió. Más tarde, entramos en la casa de Abu Sayf y en ese momento Ibrahim estaba respirando su último aliento y los ojos del Mensajero de Allah, ﷺ, comenzaron a derramar lágrimas. 'Abd Ar-Rahmaan Ibn' Awf dijo: '¡Oh Mensajero de Allah, incluso tú lloras!' él dijo:
'¡Oh Ibn' Awf! Esto es misericordia' Luego lloró más y dijo: 'Los ojos están derramando lágrimas y el corazón está afligido, y no diremos sino lo que agrada a nuestro Señor. ¡Oh Ibrahim! De hecho, nos entristece tu muerte”
[Al- Bujari y Muslim]
Este tipo especial de misericordia y compasión no fue solo para los hijos del Profeta, ﷺ, y sus nietos, sino para todos los hijos de los musulmanes. Se narró que Asmaa 'Bint' Umays, la esposa de Ya’far Ibn Abi Taalib, que Allah esté complacido con ellos, dijo: “El Profeta, ﷺ, vino a nuestra casa y llamó a los hijos de Ya’far. Lo vi besar a los niños de Ya’far y olerlos. Entonces sus ojos comenzaron a derramar lágrimas. Dije, '¿hay alguna noticia sobre Ya’far?' el Profeta respondió: "Sí, hoy fue martirizado". Todos comenzamos a llorar. Entonces el Profeta, ﷺ, regresó y dijo:
'Prepara comida para la familia de Ya'far, porque les ha llegado algo que los ha absorbido'"
[Abu-Dawud, At-Tirmidhi e Ibn Mayah; Al-Albaani: hasan]
