Hadiz 28: Encuentro el Aroma del paraíso

Fue narrado por al-Bujari, Muslim y al- Baihaqi y la redacción es de Muslim, que Anas bin Malik, que Allah esté complacido con él, dijo:

 De la Aqidah :

1. "Encuentro el olor del Paraíso junto a la montaña de Uhud". Anas bin Nadr podría haber olido el aroma del Paraíso, que es un karamah y una bendición Divina otorgada por Allah para apoyarlo durante la batalla. También es posible que oliera un buen aroma para tentarlo a desear el Paraíso. Podría ser una frase metafórica para indicar que sabía que el Paraíso estaba en este lugar en el que estaba luchando, por lo que el Paraíso  lo ganaría en este lugar.

2. “Me perdí la primera batalla librada por el Mensajero de Allah (ﷺ )” No perdió la batalla intencionalmente, y no lo atribuyó a la Voluntad de Allah por cortesía, aunque de hecho es la Voluntad de Allah que perdiese la batalla. Esta es la manera respetuosa con Allah Todopoderoso, esta manera se asemeja a lo que dijo el Profeta Ibrahim, la paz sea con él, como se menciona en el Corán:

La enfermedad y la salud son decretadas por Allah Todopoderoso, pero el Profeta Ibrahim se atribuyó la enfermedad a sí mismo y la curación a Allah Todopoderoso.

3. “Me he perdido… y si Allah ahora me da una oportunidad…” Atribuir el haber presenciado o haber perdido la Yihad a Allah Todopoderoso muestra la creencia de Anas bin Nadr de que todo el asunto está completamente en manos de Allah. Nosotros, como siervos de Allah, no podemos avanzar en el camino de la obediencia a menos que Allah nos elija y nos ponga en este camino, sobre la base de la veracidad y la sinceridad de nuestros corazones.

 4. Las buenas acciones justas son un reflejo de la fuerza de la fe en el corazón, especialmente en tiempos de yihad, o de lucha por la causa de Allah, lo que podría implicar sacrificar la propia vida por la causa de Allah. Esta situación es muy difícil para la persona si su corazón carece de fe.

 Valores genéricos:

1. Poner a los niños el nombre de sus parientes fortalece los lazos familiares.

2. Los compañeros reverenciaron la Batalla de Badr hasta el punto de que aquellos que no presenciaron esta batalla se sintieron arrepentidos por no haber tomado parte en ella.

3. El verdadero musulmán se siente angustiado por perderse cualquier acto de obediencia, incluso si no era un acto obligatorio. El Mensajero de Allah, la paz sea con él, no obligó a sus compañeros a luchar en Badr , por lo que aquellos que no tomaron parte no fueron considerados pecadores. Sin embargo, fue muy difícil para Anas perderse un evento tan importante.

4. La misericordia de Allah hacia el siervo fiel podría manifestarse al perder cierta buena acción, como participar en la Batalla de Badr, lo que hace que el siervo sea más cauteloso para compensar la oportunidad que perdió. Cuando Anas bin an -Nadr no fue testigo de Badr , estaba muy interesado en obedecer a Allah en la Batalla de Uhud. Luchó valientemente en el Día de Uhud y se convirtió en un modelo a seguir para aquellos que querían compensar lo que se perdieron.

5. Las Virtudes y Méritos de los Compañeros: Los compañeros del Mensajero de Allah, la paz sea con él, sacrificaron su sangre y espíritus para apoyar esta religión.

6. La seriedad de hacer un juramento: La persona debe tener cuidado cuando se trata de jurar en el nombre de Allah sobre algo que pretendemos hacer, ya que no sabemos lo que sucederá en el futuro. Esta es la razón por la que Anas bin an -Nadr no reveló cuán duro y sincero sería luchar y buscar el martirio en su declaración: “Allah verá lo que hago en esto”

7. “Allah verá lo que hago en esto”, esta declaración de Anas muestra cuán sincero fue en lo que dijo e hizo. Cumplió su promesa con Allah; el Mensajero de Allah, la paz sea con él, lo describió una vez diciendo: “Entre los siervos de Allah hay quienes si juran por Allah, Allah lo consentiría”

8. Ser firme mientras se está en el Yihad a pesar de las lesiones y las posibilidades de mortalidad muestra la sinceridad y la fidelidad de un musulmán.

9. El verso del Corán: “…no dejes que tus propias manos te arrojen a la destrucción”, no se aplica a buscar el martirio mientras se está en un estado de Yihad. De hecho, la destrucción es huir de la yihad y temer la muerte por la causa de Allah.

10. En otra narración: Anas dijo: “¡Oh Allah! Te pido disculpas por lo que han hecho los musulmanes”, y “Denuncio lo que han hecho los paganos”. Su declaración es bastante elocuente y precisa, ya que suplica  a Allah para que tenga piedad de los musulmanes por huir del campo de batalla, mientras denuncia las acciones de los paganos que luchaban contra el Mensajero de Allah, la paz sea con él.

11. Se narró que Anas bin an - Nadr se encontró con Sa'd bin Mu'adh que se retiraba del campo de batalla, por lo que le aconsejó que se mantuviera firme y no huyera, y Sa'd regresó y le dijo a Anas 'Yo estoy contigo' Las gente de la yihad son aquellos que denuncian lo que está mal, inspiran y animan a otros a hacer lo que está bien, independientemente del peligro y las situaciones graves a las que se enfrenten.

12. La fuerza y coraje de Anas en el campo de batalla hizo que los politeístas se vengaran de él mutilando su cuerpo y dañando su rostro al punto de no pudieron reconocerlo cuando lo encontraron muerto. Ninguno de sus familiares ni sus amigos pudieron identificar su cuerpo, excepto su hermana que lo reconoció por la forma de su dedo.

13. Allah Todopoderoso ha revelado versículos coránicos que verifican la veracidad de Anas bin an - Nadr y los mártires de Uhud:

Anas dijo que se creía que este verso fue revelado acerca de ellos, y eso significa que el Mensajero de Allah, la paz sea con él, confirmó este hecho.

14. Allah Todopoderoso dice (lo que se puede traducir como):

La verdadera hombría es comprometerse con la fe, obedecer a Allah y la yihad en la causa de Allah, mientras que la hombría es un rasgo biológico y no implica tener una cierta virtud.