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以物配主者承认造物主,但他们不拜主

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2016 2013/03/13 2021/08/03

以物配主者承认造物主,但他们不拜主 如果你认识了我们所提到的这些,那你就应该知道:穆圣(愿安拉福安之)曾经号召他们 来信仰伊斯兰教的那些以物配主者们,他们是承认安拉是独一的造化世界的主宰,(他们 是承认安拉在化育万物方面的独一性“讨嘿德”的),正如清高伟大的安拉在《古兰经》 中所阐明的那样。但那种“讨嘿德”没能使他们加入伊斯兰教。然而,穆圣(愿安拉福安 之)还与他们交锋,让他们承认安拉在接受崇拜方面的独一性,(承认安拉为真正接受崇 拜的主宰之“讨嘿德”),那就是“俩以俩亥,印兰拉乎”的意义,这个“凯里买”的旨 意是,它的意义,并非就像文字这么简单。愚昧的“卡飞尔”们,是深知穆圣(愿安拉福 安之)的这一“凯里买”的旨意的,即:让清高伟大的安拉独享崇拜,否定一切除安拉以 外,被人崇拜的,并否认之。因为,每当他对他们说:你们念“俩以俩亥,印兰拉乎”吧! 他们说:难道他要将许多神灵变成一个神灵吗?这确是一件怪事。 你确已认识到了这样一个事实,愚昧的“卡飞尔”们能够认识这一点,而奇怪的是,自称 自己是信仰伊斯兰教的某些人,对于这一“凯立买”的含义的认识,还不如愚昧的“卡飞 尔”们,对这一“凯立买”的认识。然而,某些自称信仰伊斯兰教的人,只猜想:这句 “凯立买”只须口舌诵念其词句,而无须用心灵去理解、诚信其意义。而他们当中自矜博 学、冒充学者的人则认为:这句“凯立买”的含义是:除安拉外,再无创造者,再无供给 给养者。除安拉外,再无管理(处置)事务者。因此,愚昧无知的“卡飞尔”(不信真主 者),比一个自称穆斯林的人,还清楚“俩以俩亥,印兰拉乎”这句“凯立买”的真实含 义,这是穆斯林的悲哀,并非幸事。清高伟大的安拉在《古兰经》中,确已提到以物配主

 

者们,是承认安拉是世界万物的化育者、创造者的,他们的“库夫勒”(隐昧、不信)只

是由于他们在功修当中牵挂(牵念、加入)了天仙、先知(圣人)、“吾里”,他们还说 “这些是在真主那里替我们说情的。”(《古兰经》10:18)这一明确的事例充分说明, 任何人,都不许更改这一“凯立买”的意义。 清高伟大的安拉说:“你说:‘信奉天经的人啊!你们来吧,让我们共同遵守一种双方认 为公平的信条:我们大家只崇拜真主,不以任何物配他,除真主外,不以同类为主宰。’”

(《古兰经》3:64)安拉命令先知:号召信奉天经的人来认识“俩以俩亥,印兰拉乎”的 意义,那位先知曾号召阿拉伯人与非阿拉伯人来招认“俩以俩亥,印兰拉乎”这一“凯立 买”的意义,他亲自注释这一“凯立买”的含义是:“我们只崇拜安拉。”(俩乃尔布都, 印兰拉乎)。“俩乃尔布都”其中就是“俩以俩亥”的意义:否认了除安拉外,所崇拜的 一切。“印兰拉乎”只确定:只能虔诚地敬事独一的安拉。类似这类意义的《古兰经》经 文是很多的。证明:认主独一,就是拜主独一。阐明:为安拉以外的,做任何一种功课, 都是不行的。“你的主曾下令说;你们应当只崇拜他。”(《古兰经》17:23)这就是拜 主独一的“讨嘿德”,是所有使者共同的召唤。当时,他们对自己的宗族(民众)说: “你们应当崇拜真主,除了他,你们绝无应受崇拜者。”(《古兰经》23:32)因此,必 须首先清除功课当中的以物配主行为,必须与以物配主行为脱离关系,与那些犯有以物配 主罪行的人脱离关系。“当时,易卜拉欣对他的父亲和宗族说:‘我与你们所崇拜的,确

是没有关系的,惟创造我的主则不然,他必定要引导我。’”(《古兰经》43:26--27)

“易卜拉欣和他的教民,是你们的好模范。当时,他们曾对自己的宗族说:‘我们对于你 们,和你们舍真主而崇拜的,确是无干的,我们不承认你们。我们彼此间的仇恨,永远存 在。直到你们只信仰真主。’”(《古兰经》60:4)因此,伊斯兰教的基础就是:崇拜独

一无偶的安拉。并鼓励人们信守这一基础。

 

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