伊斯兰如何看待磨难(2/5)

历经磨的另一个处是,使魂得以化。先知穆罕默德

“以掌管我灵的主起誓,任何信士都受不住疲劳、力尽、烦恼、悲伤的考验,但安拉会饶恕其过错,甚至是刺痛他的一根刺。”(《艾哈迈德·穆斯奈德训集》)


有些人当伤时就感到无比的心痛。生理上讲过多的力和焦虑可能会引起食道癌返流性疾病,它就像一强大的熔炉在人们的魂深处烧。一位信士遭受苦难时,安拉即以仁慈补偿这个人,因此,他将不再因为那些责而受到后世的惩罚,而是入乐园


也许个怀论者可能想知道,什么不必通过今世或后世的磨难而恕他的仆人呢?此的回答是,事上,安拉原任何罪过只要他的仆人向他忏,寻他的宽恕。只要向安拉忏并祈求安拉恕的人,安拉将会原谅他以往所有的过错,他能免遭后世的一些惩罚,无论在今世是后世,安拉都将会抹去他的罪过好像从发生一样。先知穆罕默德说过,向安拉忏悔,就会得到恕“即使它(罪过像海中的泡沫一样多,或像戈壁的沙粒一样数不,或像大山一样庞大,或如雨滴和所有上的树叶一样多。”


安拉将会接受忏悔者的悔,因他喜欢在他面前谦恭、悔的信士,他们内心因为违犯安拉的命令而哭泣。安拉在《古兰经》中说

“真主的确喜爱悔罪的人。”(《古兰经》2:222

但是,什么的人是有罪过的人?为什他们不寻安拉的宽?为么他不停止犯罪?任何罪恶都逃脱不了安拉的惩罚,因为恶会增加人的过错,使人们变得越越不道德。犯罪者受到一定的惩罚,是为了他自己的利益,就像一父亲惩罚他的儿子,都是为了孩子的好。例如,一个六的男孩把手指入电插座。他的父担心孩子会触电死亡,而因此训他。家长惩罚自己的孩子,其目的仅仅为了孩子好,只是不懂事的孩子,太于顽皮而意识不到这种体罚是出自于父亲关爱。如果孩子的手指插到了源插里,触的将是他自己而不是他的父亲。同样,如果我犯罪,受伤害的是我们自己,而安拉的尊贵会受任何的影。因此,今世的惩罚只是一种手段,而不是目的,惩罚的目的不是为惩罚,而是作一个强大的威慑。


如果一个亲对他的子太宽大仁慈,不能说明什,当孩子把手指插进电插座里,孩子是不意识他的行为严重性的,他会常把手指插在座里取,直到有一天触而死。同样,如果安拉不降苦难给他的仆人,他可能不会识到们不敬畏安拉的罪,直到他死亡。例如,不忠的丈夫可能未意识,他的轻率之举有一天导致家庭分裂;嗜赌如命的徒可能不意识,他的赌赢有一天会导倾家荡产;酒鬼也不会识到,酗酒有一天会导他的生活的不幸和空虚。所以,安拉给这些人降下惩罚,不仅为了让们赎罪,更是他们有害生活方式的提醒和警惕。


假如父母知道孩子吸毒,而不去加以干涉,这将是父母过,为它即将会致使孩子因不受任何恐的影响而受到伤害。因此,负责任的父母确立一定的原,以便让孩子知道,吸毒就是寻。这将会使孩子因为害怕而远离毒品类似地,火狱的被造——即使是一种惩罚——同样对人的怜悯;通过它的慑,安让人渴望美好——乐园。火是一种惩罚,是安拉对他的仆人的一种威性的惩罚,以便他们害怕安拉,而服从安拉,人由此变得有良知、正义。不是有益于安拉,而是有益于人类本身。安拉不需要人类,但世人在生活中无时无刻不需要需要安拉的眷顾。


安拉给他的仆人许多机和警告,以便他们免受火狱的惩罚。比如,一个警官抓住了个超速行的司机。她(司机)第一次超速,警官只是给了警告处。第二次,警察罚她50美元。第三次,了她300美元的巨额罚款。第四次,她被做义务劳动,再一次她的照被吊,等等。警察这样做不但是为这位女人着想,更是为了驾驶的安全,以便不要发生任何的交通事故而伤害自己。这就像安拉所警示的:他使人们在今世生活中以微小的惩罚经受磨难,以便人们能意识自己的错误换句话说,安拉允许坏事发生在好人身上,是对他们过错的惩罚这种惩罚作一个警告,以便他们够在今世悔改,而避免后世的惩罚。当然一个司机宁可罚款50美元,也不愿被关进监狱。同样,一位信士宁肯在今世受到惩罚,也不愿在后世被投入火狱


这意味着当一位信士遭受种灾和不幸时,他应该欣慰于他的罪被安拉宽。他应该知道,安拉会补偿他所有的不幸和委屈,安拉是公正的!先知穆罕默德告我们,安拉将会补偿他的仆人,即使是被刺扎的轻的伤害。一位正在经受磨难的信士绝不辜负安拉,也不应怀疑安拉的正义,因安拉将在后世补偿每人。这安拉对类的承。一位历经考验和磨难的信士,将会在事实面前振作起来,因为他是安拉所拣选的人,是安拉喜的人,从而不会受到火的惩罚,只是希望在今世得以净化

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