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Conocer a Alá
  
  

   

introducción


una de las mayores normas islámicas es que el concepto de familia no se limita a los padres y sus hijos, sino también incluye a los familiares y personas con las que uno debe mantenerse en contacto, como los hermanos y hermanas, tíos y tías y sus hijos. todas estas personas tienen derecho a ser visitados y contactados con regularidad. este derecho fue asegurado por la sharia islámica y clasificado como una de las mayores virtudes que un musulmán puede realizar. el islam prometió a quien mantiene los lazos con el parentesco una gran recompensa y amenazó a quien rompa los lazos de parentesco con el más duro castigo.

el islam ha puesto las disposiciones y los sistemas que garanticen la sostenibilidad de la fuerte relación dentro de esa extensión familiar, incluyendo a los familiares, de manera que se podrían ayudar unos a otros y apoyar el uno al otro. el islam también ha establecido el sistema de los gastos obligatorios, la herencia y el "aqilah", que se refiere a la diia (precio de la sangre) que se paga a la familia y parientes de una persona asesinada.[i]     

             

silatur rahim en el islam
silatur rahim (mantener los lazos de parentesco) significa tratar correctamente con los parientes, apoyarlos con todo lo posible y protegerlos de cosas malas. silatur rahim significa visitar a los parientes, preguntando acerca de ellos, asegurarse de que están bien, dándoles regalos cuando sea posible, ayudando a sus miembros pobres, visitando sus miembros enfermos, aceptando sus invitaciones, teniéndolos como invitados, sintiéndose orgullosos de ellos y exaltándolos. silatur rahim también significa unirse a los familiares en sus momentos felices, compartir su tristeza en sus momentos tristes, además de cualquier otra práctica que pueda ayudar a fortalecer y reforzar las relaciones entre los miembros de esta pequeña sociedad.

 

por lo tanto, silatur rahim es una puerta para un gran bien. con la silatur rahim, la unidad de la comunidad musulmana se pone más fuerte e intensa y sus miembros se sienten seguros y libres de preocupaciones, porque el aislamiento y soledad se convierten en un hábito de nadie, porque todo el mundo se siente rodeados de sus familiares con mucho amor y cuidado, y sus parientes se apoyan y ayudan cuando es necesario.

          

allah exaltado sea, ha ordenado a los musulmanes a tratar adecuadamente a sus parientes, quienes deben ser visitados y contactados. allah exaltado sea, dice:{servid a allah y no unas asociados a él; y haced el bien a los padres, parientes, huérfanos, aquellos en necesidad, vecinos que están cerca, vecinos que son extraños, el compañero a su lado, el caminante (que encontráis) y lo que poseen sus manos derechas: porque allah no ama al arrogante, el presumido}[las mujeres: 36]   

 

allah exaltado sea, hizo del mantenimiento del parentesco, una razón para sentirse complacido por aquel que lo mantiene y una razón para su bendición. en el sagrado hadith, abdul rahman ibn ouwf, que allah tenga misericordia de él, dijo: oí al apóstol de allah, la paz y las bendiciones sean con él, diciendo: "allah ha dicho:" soy compasivo, y esto es derivado de la misericordia. yo he obtenido su nombre mi nombre. si alguien se une, voy a unirme a él, y si alguien lo corta, lo voy a cortar con él"[ii]             

 

el apóstol deallah (saaws) ha traído buenas noticias a quien mantiene su parentesco y la buena noticia es que se ganó un amplio sustento y una vida larga y sana. anas ibn malik, que allah tenga misericordia de él, dijo: he oído apóstol de allah (saaws) diciendo:"quien desea una expansión en su sustento y su edad, debe mantener buenas relaciones con sus parientes y amigos."[iii]         

 

 

los eruditos interpretan esto diciendo que la recompensa es una expansión de sustento, éxito en el desempeño de los cultos y el consumo de tiempo en lo que es útil en el día de juicio.[iv]  

 

 

por otro lado, los textos fueron directos y claros en la advertencia contra cortar las relaciones de parentesco y está clasificado como un acto muy malo porque rompe los lazos entre la gente, propaga el espíritu de odio y hostilidad y destruye la cohesión familiar entre parientes. ¿allah exaltado sea advirtió  que va a maldecir a quienquiera que rompa sus lazos con amigos y parientes:{entonces, se espera de ustedes, que si fuerais puestos en la autoridad, que haríais daño en la tierra y romperíais sus lazos con amigos y parientes? tales son los hombres a quienes allah ha maldecido porque él los ha hecho sordos y ha cegado su vista}[muhammad: 22, 23]            

 

 

jabir ibn muttam dijo el apóstol de allah, la paz y bendiciones sean con él, ha dicho:"la persona que rompe el vínculo de parentesco no entrará en el paraíso" [v]  . romper los lazos con amigos y familiares significa cortar la relación y dejar de ocuparse adecuadamente de los parientes. hay muchos textos que afirman la enorme falta que significa cortar las relaciones con parientes y amigos. esto, al final del día, debería ayudar a crear una comunidad cooperativa, coherente y fraternal, a la que se refiere el hadith del apostol de allah (saaws)"tú ves a los creyentes con respecto a ser misericordiosos entre ellos y mostrar el amor entre sí y ser amables, es parecido a un cuerpo, por lo que, si cualquier parte del cuerpo no está bien, entonces, el cuerpo entero comparte el insomnio (falta de sueño) y la fiebre con ella."[vi],se hace realidad.               

 

 

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[i]ver: yusuf el qaradawi: islam, la civilización del mañana, págs. 185

 

[ii]abu dawood: kitab az-zakat (libro de la limosna), capítulo silatur rahim (1694), ahmed (1680), ibn hibban (443), al hakim. (7265) y dijo: este es un hadiz correcto.

 

[iii]al bukhari: kitab al boyu (libro de ventas y comercio), capítulo, quienquiera que desee una expansión en su sustento (1961) y kitab al adab (libro de los buenos modales y formas), capítulo aquellos que obtienen una expansión en su sustento gracias a silatur rahim (5639) y muslim: libro de los buenos modales y formas, capítulo silatur rahim y prohibición su interrupción (21)

 

[iv]ver: an nawawi: al minhaj fi sharh sahih muslim, ibn al hayyay (el enfoque en la interpretación del hadiz verdadero de muslim ibn hajjaj) 16/114

 

[v]al bukhari: kitab al adab (libro de los buenos modales y formas), capítulo, el error de cortar lrelaciones con amigos y parientes (5638) y muslim: kitab al adab (libro de los buenos modales y formas), capítulo silatur rahim y prohibición de su interrupción (19)

 

[vi]al bukhari: kitab al adab (libro de las buenas maneras y modales), capítulo, ser misericordioso hacia la gente y animales (5665) y muslim: kitab al adab (libro de los buenos modales y formas), misericordia de unos a otros y mostrar amor el uno por el otro, el capítulo de los creyentes (2586) y la redacción del texto es suyo.




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