(ب) الحوار: مدخل اصطلاحي:

إن الأصل اللغوي وقسماً من استعمالات المادة اللغوية يدلان على أن معنى الحوار أن هناك أقوالاً تدور بين طرفين، ولابدّ لها أن تبدأ من طرف فتنتقل إلى طرف آخر، ثم تحور - ترجع - إلى الأول، وهكذا تقع المحاورة والتحاور.

والمعنى الذي يدخل ضمن المفهوم الاصطلاحي من المعاني المتقدمة هو: الحوار والمحاورة والتحاور بمعنى المرادّة في الكلام، وهو يدل - في الأصل - على وجود طرفين - فردين أو أكثر - في مواجهة، يريد كل منهما إثبات رؤيته أو وجهة نظره حقاً كانت أم باطلاً، هذا الأصل في الحوار، ولكن المصطلح يتسع ليشمل أشياء كثيرة غير هذا، فليس بالضرورة في الحوار أن يكون بين طرفين متعارضين، إنما قد يكون بين أطراف متحدة أو متقاربة في المنهج والرؤية، وذلك لحل قضية أو مسألة أو تعلّم أو استخبار.. إلخ، وهذا كله يعود إلى المحاورة والمرادّة في الكلام.

وقد انتقلت كلمة المحور من التعبير الحسّي الذي ذكرناه إلى الاستعمال المجازي بمعنى المرتكز الذي تدور حوله مجموعة أفكار متناسقة أو متكاملة  وهو توسّع دلالي بديع قائم على ملاحظة الأصل اللغوي الحسي، ومن المصطلحات الشائعة الآن: محور الثقافة، ومحور التنمية ومحور التكنولوجيا، والحوار الثقافي - المعلوماتي... إلخ ^([1]).

وقد اتسع مفهوم الحوار دائماً عبر التاريخ مع تطور نظم الحياة والثقافة والفكر، وصرنا نجد في أدبيات الثقافة المعاصرة مصطلحات متعددة تتخذ من الحوار منطلقاً لها، ومنها على سبيل المثال حوار الحضارات والثقافات وحوار الأديان والحوار مع الذات والحوار الاجتماعي والحوار السياسي...

وحين انتشرت وسائل الإعلام الحديثة كالإذاعة والتلفاز والصحف والمجلات اتخذت من الحوار وسيلة أساسية لنقل مادتها الإعلامية عبر محاورات تتم مع أعلام الثقافة والأدب والسياسة.. فصار باب " الحوار"  باباً أساسياً في كثير من وسائل الإعلام على اختلاف توجهاتها ورؤاها، ذلك أن الحوار الهادف ينتج فكراً إبداعياً وينقّب عن مكامن النفس والعقل بالسؤال والمراجعة ويستخرج من النفس أشياء لم تكن لتخرج تلقائياً دون تحريك بالسؤال أو المحاورة.