Sus modales dignos con su Señor el Todopoderoso

• El Profeta, ﷺ, tenía normas morales perfectas y los mejores estándares morales al tratar con su Señor. Él nunca hizo ningún acto interno o externo, excepto de acuerdo con los términos apropiados de glorificar y exaltar a Allah el Todopoderoso. Tenía el mayor respeto al tratar con su Señor, su corazón nunca se apartó de él y nunca buscó la ayuda de nadie más que de él.  

• El Profeta, ﷺ, nunca transgredió ni excedió con los ojos o el corazón lo que su Señor había ordenado para él. Allah el Todopoderoso dice, describiendo esta noble cualidad cuando ascendió a los niveles más altos del cielo, lo que significa:

Este versículo contiene muchas implicaciones asombrosas que dan fe de las nobles cualidades propias del ser humano perfecto que jamás haya existido.

Allah el Todopoderoso nos informa aquí de la perfecta y sublime moralidad del Profeta, ﷺ, y niega lo que alguien que es descortés o irrespetuoso ante los reyes y figuras prominentes puede hacer, como girar a la derecha y a la izquierda y transgredir los límites con su visión. En cambio, el Profeta, ﷺ, no giró a la derecha ni a la izquierda con la vista, ni excedió lo que se le había ordenado que viera a pesar de que había muchas señales asombrosas y maravillas a su alrededor esa noche. Más bien, se adhirió al nivel de un esclavo, lo que implicaba una firme obediencia y sumisión a Allah el exaltado, porque solo hizo lo que se le ordenó y no buscó más allá de lo que se le había dado. [Ibn Al-Qayyim, Madaarij As-Saalikin]  

Este es el mejor ejemplo de las perfectas cualidades nobles del Profeta, ﷺ, con Allah Todopoderoso; lo que nadie más podría tener es costumbre del alma, si se coloca en una posición refinada, aspirar y anhelar lo que está más allá. [Ibn Al-Qayyim, Madaarij As-Saalikin] 

• Las excelentes cualidades y timidez del Profeta, ﷺ, con su Señor alcanzaron un nivel tal que lo haría abstenerse de pedirle algo a su Señor aunque más lo necesitaba; como lo que sucedió en la noche de Al-Mi'raaj (el ascenso al cielo), cuando regresó a su Señor el Todopoderoso para pedirle que redujera el número de oraciones que su Señor había ordenado a su nación. Cuando repitió esta acción varias veces, le dijo a Musa (Moisés), que Allah exalte su mención, cuando lo instó a volver una vez más a su Señor: "Soy demasiado tímido para volver a preguntarle a mi Señor" [Una parte del largo hadiz de al-Israa ' (el viaje a Al-Quds (Jerusalén) narrado por al-Bukhari y Muslim]        

De hecho, lo que le impidió preguntarle a su Señor fue su sublime timidez y glorificación de su Señor.

• Otro ejemplo de sus perfectos atributos nobles al tratar con su Señor es que él era un verdadero adorador y el más sumiso a su Señor, a quien temía y recordaba más que cualquier otro. Nunca dejó pasar el tiempo sin recordar a su Señor; alabándolo, agradeciéndole, pidiéndole perdón y arrepintiéndose ante él el Todopoderoso, a pesar de que él fue aquel cuyos pecados pasados y futuros fueron perdonados. 

• Tales cualidades y timidez le hicieron establecer oraciones por la noche durante tanto tiempo que sus pies se agrietaron, y se postraba ante su Señor, glorificando, implorando, alabando, sometiéndose a su Señor hasta que su pecho palpitaba como la ebullición de un caldero por el llanto. Cuando 'Aishah, que Allah esté complacido con ella, le preguntó: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Estás haciendo esto cuando Allah ha perdonado tus pecados pasados y futuros? " él respondió: 

Los refinados modales del tímido y agradecido Profeta, ﷺ, lo hicieron sentir demasiado tímido para dormir sin agradecer a su Señor el Todopoderoso por su mayor favor y gracia. 

Todas estas cosas se deben a la sublime moralidad del Profeta, ﷺ, porque normas morales tan elevadas implican que el sirviente debe observar estrictamente los términos de los modales refinados con su Señor, el Benefactor, el Otorgador. 

Allah el Todopoderoso, el más veraz dice describiéndolo: