Hadiz 16: (¡Oh Allah! Pido la guía de Tu conocimiento)

Narró Yabir bin Abdullah, que Allah esté complacido con él: El Profeta (la paz sea con él) solía enseñarnos la forma de hacer Istijara ( Istijara significa pedirle a Allah que nos guíe hacia el tipo correcto de acción con respecto a cualquier acto), en todos los asuntos como nos enseñó las Suras del Corán. Él (la paz sea con él) dijo: "Si alguno de ustedes piensa en hacer algún trabajo, debe ofrecer una oración de dos rak’aat que no sean las obligatorias y decir (después de la oración): ¡Oh, Allah! Pido orientación de Tu conocimiento, y el poder de tu poder y pido tus grandes bendiciones. Tú eres capaz y yo no. Tú sabes y yo no y tú conoces lo oculto. ¡Oh, Alá! Si sabes que este trabajo es bueno para mi religión y mi subsistencia y en mi Más Allá--(o dicho: Si es mejor para mis necesidades presentes y futuras)--Entonces Tú lo ordenas para mí y me lo haces fácil de conseguir, Y luego bendíceme en él, y si Tú sabes que este trabajo es perjudicial para mí en mi religión y subsistencia y en el Más Allá--(o dijo: Si es peor para mis necesidades presentes y futuras)--Entonces aléjalo de mí y déjame estar lejos de él. Ordéname lo que sea bueno para mí, y haz que me satisfaga con ello.” El Profeta ( ﷺ ) añadió que entonces la persona debe nombrar (mencionar) su necesidad .

Valores:

Valores de Istijara  :

1. Hacer Istijara  continuamente es importante, el Profeta (paz y bendiciones sean con él) solía enseñar a los Sahabah a rezar istijara  antes de todos los asuntos mientras les enseñaba las Suras del Corán.

2. “Si alguno de vosotros piensa en hacer algún trabajo”: Los actos de adoración y obediencia no están incluidos en esto porque son buenas obras, pero podemos hacer istijara  con respecto al momento de la adoración, como si se debe realizar el Hayy este año porque hay un enemigo potencial, dificultad o prevención del Hayy, también se recomienda hacer istijara  con respecto a la prevención del mal porque la persona puede ser un tirano desobediente que podría causar daño . si se le previene o advierte de cometer un mal.

3. “Te pido… Poder de Tu Poder” significa Te pido mi Señor que decretes para mí la bondad de este asunto.

4. “de Tu Conocimiento… de Tu Poder” Esto indica buscar la ayuda del Omnisapiente, Todopoderoso Allah.

5. Ciertamente, no hay poder ni fuerza para el siervo excepto de Allah. “Tú eres capaz y yo no. Tú sabes y yo no…” Esto niega el poder de la persona y su conocimiento de asuntos futuros.

6. Poniendo el conocimiento entonces podría al principio del hadiz, luego poniendo el poder entonces conocimiento en el medio: al principio le pide a Allah de Su conocimiento porque el sirviente explica su necesidad, pero debido a que el Decreto requiere poder, él menciona el podría primero entonces el conocimiento de Allah Todopoderoso en medio del hadiz.

7. “Tú eres capaz y yo no. Tú sabes y yo no y Tú conoces lo oculto”. Esta es una súplica para Allah Todopoderoso en la que confirmamos total debilidad e ignorancia ante el poder y el conocimiento de Allah Todopoderoso.

8. “Si sabes que este trabajo es bueno para mi religión” Lo primero a guardar y proteger es la religión de la persona, por eso fue lo primero que se mencionó antes de la subsistencia y el Más Allá.

9. La señal de bondad de un determinado asunto es cuando se presenta con facilidad, “entonces Tú me lo ordenas y me lo haces fácil de conseguir”. Si el asunto no sucede o se vuelve difícil de lograr, entonces eso es una señal de que Allah ha alejado este asunto del sirviente.

10. Lo que algunas personas dicen de que la persona ve un sueño después de istijara  , en el que ve luces verdes o rojas, no es cierto, o que ve a una persona que ama o un animal que odia, etc. Esto no es un signo de la istijara.

11. “Entonces guárdalo lejos de mí y déjame estar lejos de él” Una persona aún puede estar apegada al asunto, aunque no suceda, por lo que debe volverse a su Señor para quitar este apego de su corazón, para que que se vuelva pacífico y contento interna y externamente, en mente y corazón.

12. Allah puede alejar cierto asunto de la persona, aunque esta persona ame y desee este asunto, y ordene algo difícil para él, porque Allah Todopoderoso sabe que el asunto difícil es mejor para el sirviente, es por eso que decimos en la súplica de istijara  “y hazme satisfecho con ello”. Esta declaración significa: Oh Allah, hazme feliz con Tu decreto y elección para mí, aunque contradiga lo que me gusta y deseo.

13. Istijara  hace que una persona sea paciente aunque pueda encontrar algo que no desea, y lo relaciona con el resultado de hacer istijara  , para que no se desespere.

Valores de la Aqidah

1. El que conoce lo oculto, y lo mejor para el siervo es El Todopoderoso, Glorificado y Exaltado sea.

2. Aceptar el Decreto de Allah y estar seguro de que la consecuencia del sirviente es buena incluso si el asunto contradice su deseo o lo que él prefiere.

3. El Decreto de Allah es todo bueno, como dice Allah Todopoderoso: “Todo lo bueno está en Tus Manos. Seguramente Tú ˹solo˺ eres Más Capaz de todo.” Y también, el Mensajero de Allah dijo en la súplica inicial de Salah: "Todo el bien está en Tus manos y el mal no proviene de Ti".

4. La persona puede ver el bien como el mal, por lo que lo odia, y ve el mal como el bien y lo desea, esto se debe a la falta de visión y conocimiento. Hacer istijara  saca a la persona de su debilidad e ignorancia hacia el vasto Poder y Conocimiento de Allah, llevándolo a confiar en su Señor y depender de Él para traer bondad.

“… Quizás te desagrada algo que es bueno para ti y te gusta algo que es malo para ti. Alá sabe y tú no sabes”. (Al- Baqrah : 2: 216 )

5. “…y pido Tus grandes bendiciones” Esto explica que las bendiciones de Allah son extra o una bonificación, y nadie tiene derecho a Sus bendiciones. Indica la gran generosidad de Allah Todopoderoso.

6. Solo Allah conoce lo oculto, ni los ángeles ni los mensajeros lo saben, ni siquiera el Profeta Muhammad, la paz sea con él. El Profeta solo sabía lo que Allah le había revelado.

7. Suplicar a Allah Todopoderoso con Sus hermosos nombres y atributos glorificados en “¡Oh Allah! Pido guía de Tu conocimiento, Y Poder de Tu Poder..." " y Tú conoces lo oculto".

Valores fiqh :

1. Los dos raka't de istijara  es una oración voluntaria, es mejor rezarla solo con la intención de istijara.

2. Los dos raka't de istijara  se pueden rezar en cualquier momento o parte del día y de la noche, excepto cuando esté prohibido rezar.

3. Si la oración es difícil o no es accesible antes de la súplica debido a la urgencia, la menstruación o el tiempo en que está prohibido rezar, basta con suplicar.

4. No se narra que ciertos versos o suras deban recitarse en los dos raka't de istijara, se puede recitar cualquier parte del Corán.

5. Istijara  es una súplica, y una de las razones por las que se acepta la súplica es la repetición y la urgencia, por lo que es bueno repetir istijara  por un solo asunto más de una vez.

6. La súplica de istijara  debe decirse después de terminar la oración, pero hay una diferencia de opinión entre los eruditos.

7. “…aparte de las obligatorias…” esto prueba que la intención de la oración obligatoria debe ser única sin ninguna otra intención. La oración obligatoria debe tener una intención separada, no combinar dos intenciones en la oración obligatoria.

8. Nadie debe realizar istijara  por otra persona, pero una persona puede suplicar por otra para que Allah le dé lo mejor de lo que le pide a Allah.

3. Valores genéricos:

1. Rezar istijara  indica la importancia de rezar por el musulmán, ya que quien le pide a Allah que lo guíe en un asunto determinado no solo suplica, sino que agrega dos raka't.

2. “…como nos enseñó las Suras del Corán” Esto refleja la importancia del Corán en la vida del musulmán, ya que es la fuente de todo conocimiento religioso.