التربية في المرحلة الأولى

إن الخطوط العامة للتربية هي هي لا تتغير، وقد تحدثنا في القسم الأول من هذا الكتاب بالتفصيل عن الأركان والمسارات والسمات العامة للتربية.

والذي يحدث من الناحية العملية في بعض الأحيان أن تكون بعض الأركان أو بعض المسارات بحاجة إلى أن تكون في مكان الصدارة لشدة الحاجة إليها.

وقد يظن للوهلة الأولى أن المهاجرين كانوا في غاية الراحة من جراء ما يبذله إخوانهم الأنصار في سبيل تأمين راحتهم. وقد كانوا كذلك.

ولكن التعامل مع الجو الجديد كان بحاجة إلى جهد غير يسير حتى يتكامل الاطمئنان إليه والتواؤم معه. .

وفي سبيل ذلك تبرز الحاجة ملحة إلى "الصبر" الذي هو العدة في التغلب على الصعاب.

- إن الإحساس بالغربة كان قوياً في البدء، وبدأ الحنين يدب في النفوس إلى الموطن الأول. . وقد رأينا حنين بلال. .

- إن جو المدينة الموبوء الذي كان سبباً في مرض بعض الصحابة، كان عاملاً منغصاً أيضاً.

- بدأ الإيذاء يتسع نطاقه على أيدي المشركين من الأوس والخزرج ومن اليهود.

إزاء هذا كله لا بد من التواصي بالصبر. .

جاء في سنن أبي داود: عن كعب بن مالك: (وَكَانَ كَعْبُ بْنُ الْأَشْرَفِ يَهْجُو النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُحَرِّضُ عَلَيْهِ كُفَّارَ قُرَيْشٍ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَأَهْلُهَا أَخْلَاطٌ مِنْهُمْ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ يَعْبُدُونَ الْأَوْثَانَ وَالْيَهُودُ وَكَانُوا يُؤْذُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ فَأَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِيَّهُ بِالصَّبْرِ وَالْعَفْوِ فَفِيهِمْ أَنْزَلَ اللَّهُ {وَلَتَسْمَعُنَّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ} الْآيَةَ) (1).

والآية المشار إليها في الحديث هي قوله تعالى:

قال ابن كثير: يقول تعالى للمؤمنين عند مقدمهم المدينة قبل وقعة بدر مسلياً عما ينالهم من الأذى من أهل الكتاب والمشركين وآمراً لهم بالصفح والصبر والعفو حتى يفرج الله فقال:

ونعطي نموذجاً لإيذاء المشركين واليهود:

وكان كعب بن الأشرف يشبب بنساء المسلمين.

وقد مر بنا في الفصل الثالث من هذا الباب (3) ما أثاره شاس بن قيس من مشاحنة بين الأوس والخزرج كادت تؤدي إلى وقوع القتال لولا تدخل الرسول صلى الله عليه وسلم.

والخلاصة:

إن التربية في هذه الفترة تطلبت جهوداً كبيرة في التأكيد على التحلي بالصبر، كما أنها تطلبت توعية وبياناً لما يحيكه الأعداء من دسائس، واحتاجت إلى معاناة للقضاء على التصرفات المتصلة بالجاهلية والقضاء على رواسبها.

كل هذا يضاف إلى الأعباء الأخرى في شتى الميادين، والتي كانت مطلوبة من النبي الكريم عليه الصلاة والسلام. وقد قاد بها أمته على أحسن وجه، فجزاه الله عنا وعن الإسلام خيراً.