خيرية حسن قضاء الدين

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -  قَالَ: كَانَ لِرَجُلٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِنٌّ مِنْ الْإِبِلِ فَجَاءَهُ يَتَقَاضَاهُ فَقَالَ:

فَقَالَ:

(2).

وفي رواية عند مسلم عن أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرة فقدمت عليه إبل الصدقة فأمر أبا رافع أن يقضي الرجل بكرة، فرجع إليه أبو رافع فقال: لم أجد فيها إلا رباعياً فقال:

(3).

_______________________

• الشوكاني، نيل الأوطار (6/ 246) بتصرف.
• رواه البخاري برقم (2182).
• رواه مسلم برقم (1600).
  

هذا الحديث فيه دلالة على جواز أن يرد المقترض نظير ما اقترضه أو خيراً منه. بل يستحب لمن عليه دين من قرض وغيره، أن يرد أجود من الذي عليه، وهذا من السنة ومكارم الأخلاق، وليس هو من قرض حر منفعة فإنه منهي عنه؛ لأن المنهي عنه ما كان مشروطاً في عقد القرض (1).

وكذلك يُستحب أيضاً الزيادة في الأداء عما عليه، ويجوز للمقترض أخذها سواء زاد في الصيغة أو في العدد، فمثلاً أقرضه عشرة فردها عليه أحد عشر (2).

قوله: "كان لرجل (3) على النبي صلى الله عليه وسلم سن من الإبل (4) فجاءه يتقاضاه" أي: يطلب منه قضاء الدين.

قوله: "إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً" وفي رواية ابن مبارك "أَحْسَنُهُمْ قَضَاءً" (5).

أي: أنه خيرهم في المعاملة.

وقال بعض العلماء: في هذا الحديث من الفقه:

1- جواز المطالبة بالدين إذا حل الأجل.

2- حسن خلق الرسول صلى الله عليه وسلم، وعظم حلمه وتواضعه وإنصافه.

3- أن من عليه دين لا يجب عليه مجافاة صاحب الحق.

_______________________

• انظر النووي، شرح صحيح مسلم، (10/ 215).
• ابن حجر، فتح الباري، (5/ 57).
• قيل إن هذا الرجل كان كافراً، وقيل كان يهودياً، وقيل إنه أعرابي كما جاء في بعض الروايات. ورجح ابن حجر القول الأول. انظر: فتح الباري (5/ 56).
• البكر من الإبل: الصغير من الإبل، والرباعية: من ألفى رباعيته.
• المرجع السابق بتصرف.

4- جواز استقراض الإبل، ويلتحق بها جميع الحيوانات وهو قول أكثر أهل العلم (1).